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一个立一个羽念什么字致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格物(wù)而后致知是什么意思(sī)，致知在格物(wù)格物的意思(sī)是(shì)“致知在格物(wù)，物格而后知至”翻译(yì)：认识(shí)最(zuì)真(zhēn)的本心的。

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致(zhì)知在格物格物而后(hòu)致知是什(shén)么意思(sī)，致知在(zài)格(gé)物格物的意思

　　“致知在格物，物(wù)格(gé)而后(hòu)知至”翻译：认识最(zuì)真的本(běn)心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物(wù)欲。

　　原句出自于《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明明(míng)德于天下者，先治其国；

　　欲一个立一个羽念什么字治其国(guó)者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身(shēn)；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其心(xīn)者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先(xiān)致(zhì)其(qí)知，致知在格物。

　　物格(gé)而后(hòu)知至，知(zhī)至而(ér)后(hòu)意诚，意(yì)诚(chéng)而后心正(zhèng)，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治(zhì)，国治而后天下平。

　　白话译文(wén)：古代那些(xiē)要想在天下弘扬光明(míng)正大品德的(de)人，先要(yào)治理好自己的(de)国家；

　　要想治理好自己的国家，先要管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和家族；

　　要想管(guǎn)理好自己的家(jiā)庭和家族，先要修养自(zì)身的品(pǐn)性。

　　要想修养自身(shēn)的品性，先要端正自己的(de)思想；

　　要端正自己的思想，先要使(shǐ)自己的意念真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自(zì)己获(huò)得知识，获得知识的途(tú)径在于认知(zhī)研(yán)究万事(shì)万物。

　　通(tōng)过对万事万(wàn)物(wù)的认识研究，才能获得知识。

　　获得(dé)知识后，意(yì)念才(cái)能真(zhēn)诚；

　　意念真诚后，心思才(cái)能端(duān)正；

　　心(xīn)思端正后，才能修(xiū)养品(pǐn)性；

　　品性修养后，才(cái)能管(guǎn)理好家(jiā)庭(tíng)家族(zú)；

　　家庭家族管理(lǐ)好(hǎo)了，才能治理好国(guó)家；

　　治理好国(guó)家后天下才能太平。

　　《大(dà)学》是孔子及其门徒留下(xià)来的遗书，是(shì)儒(rú)学的入门读物(wù)。

　　所以，朱熹把它(tā)列为(wèi)“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹重新编(biān)排后，分(fēn)为“经”和(hé)“传”两(liǎng)个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的(de)原话，由(yóu)孔(kǒng)子的学生(shēng)曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是(shì)曾子对“经”的理解和阐述，由曾子(zi)的学生记录。

　　文章所展示的，是儒学(xué)三纲八(bā)目的追求。

　　它既是为达到(dào)“三纲(gāng)”而设(shè)计的条目(mù)工夫，也是儒学为我们(men)所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四(sì)书五经，我们发现，儒家的全部学(xué)说实际上都是循着这三纲八目而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲八目你就等(děng)于抓住了一把打(dǎ)开儒学(xué)大门(mén)的钥匙。

　　循着这进修(xiū)阶梯一步一个脚(jiǎo)印，你就(jiù)会登堂入(rù)室(shì)，领略儒学经典的奥义。

致知在格物，物格(gé)而后知至(zhì)，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大(dà)学之(zhī)道》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明(míng)明德(dé)于天下者，先治其国；欲治其(qí)国者，先齐(qí)其家；欲齐其家者(zhě)，先修其身；欲(yù)辩明修其身者，先正其(qí)心；欲正其心者(zhě)，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致其知(zhī)；致知在格物。

　　物格(gé)而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心(xīn)正而(ér)后身(shēn)修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天(tiān)下平。

　　翻译：古代(dài)那(nà)些要想在天下弘(hóng)扬(yáng一个立一个羽念什么字)光明正大品德的人，先要治理好自(zì)己的国家；要想治(zhì)理好自己的国家，先(xiān)要管理好(hǎo)自己的(de)家(jiā)庭和家族；要(yào)想管理好自己的家庭(tíng)和家(jiā)族，先要修养自(zì)身的品性；要想修(xiū)养(yǎng)自身的(de)品性，先要端正自己的心思；要想端(duān)正(zhèng)自(zì)己(jǐ)的(de)心思，先要使自己(jǐ)的意念真诚；要想使(shǐ)自己的意念真诚，先要使自己革除不好的思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲(yù)，而(ér)彰显明德(dé)，认识本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端(duān)正后(hòu)才(cái)能修(xiū)养品性；品性(xìng)修养后才能(néng)管理好家庭和家族；管(guǎn)理好家庭(tíng)和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下(xià)才能太(tài)平。