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本(běn)来(lái)无(wú)一物何处(chù)惹尘埃(āi)什么意思爱情，本来(lái)无(wú)一物,何处惹尘埃(āi)什么意思类似的诗句(jù)

　　“本来无一物，何处(chù)惹尘埃”意思是本来就(jiù)是(shì)四(sì)大皆空，到哪里(lǐ)染(rǎn)上尘埃。

　　这句话形(xíng)容了世(shì)上(shàng)本来就是空(kōng)的，看(kàn)世间万物无不是一个空字，心本来(lái)就是空的话，就无所(suǒ)谓(wèi)抗拒外面的(de)诱惑(huò)，任何事物从心而过，不留痕(hén)迹。

　　出自唐(táng)代六祖慧能(néng)所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无树，明(míng)镜亦非台。

　　佛性常清(qīng)净，何处(chù)有尘(chén)埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处(chù)染(rǎn)尘埃！菩提(tí)本无树，明镜亦非台(tái)。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩(pú)提(tí)只向心觅，何劳向外求玄？听说依此(cǐ)修行，西方只(zhǐ)在目(mù)前！《菩提偈(jì)》是六(liù)祖慧能创作的诠释佛教(jiào)教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两(liǎng)首(shǒu)偈(jì)是(shì)针对神秀的作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面《无相偈(jì)》所作的，旨(zhǐ)在(zài)说明“明镜”的清(qīng)净；

　　第三首偈(jì)表明顿(dùn)悟(wù)之(zhī)依据、解脱之直道；

　　第四首着(zhe)重(zhòng)讲修行(xíng)方法(fǎ)。

本来无一物(wù)，何必(bì)惹尘埃.是(shì)什么意思？全解

　　意思(sī)是(shì)本(běn)来就没有什(shén)么东西，为(wèi)什么(me)一定要(yào)自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗(zōng)六祖惠能大师(shī)《菩提(tí)偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌(tā)亮辩(biàn)无树，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子就如同是菩提树，弟子(zi)的心灵(líng)就像(xiàng)一座明亮的台镜。

　　要时时不断(duàn)地(dì)将它掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的键御本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景故事(shì)：

　　这个是禅宗六祖惠(huì)能大师当(dāng)年刚入佛(fú)门修(xiū)行时(shí)，他的(de)师父(fù)出(chū)题让(ràng)他们写(xiě)一首偈语来(lái)阐述自己对佛法的(de)领悟，于是大(dà)师兄神(shén)秀说(shuō)：“身是菩提树(shù)，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄的观点提(tí)出了不同的感悟(wù)，他(tā)说(shuō)：“菩提本无树(shù)，明(míng)镜亦非(fēi)台，本来无(wú)一(yī)物，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修(xiū)为(wèi)及境界上(shàng)来(lái)看，慧(huì)能的显然要高得(dé)多，所(suǒ)以最终慧能得到(dào)了(le)师(shī)父的衣(yī)钵传授，称为(wèi)禅宗第六(liù)代(dài)法(fǎ)脉传承。

作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面　　大师兄(xiōng)神秀的诗是这(zhè)样理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃(āi)”。

　　意(yì)思是：弟子就如同是(shì)菩提树，（释迦牟尼佛当年在(zài)菩提树下觉悟），弟子(zi)的(de)心灵(líng)就象一座明(míng)亮(liàng)的台镜，要时时不断地(dì)将它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢污染障蔽了(le)光明的本性(xìng)（十年(nián)树木(mù)百年(nián)树人就(jiù)是(shì)出于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台(tái)，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意(yì)思是(shì)：菩提树(shù)不是菩提树，而(ér)是原本比(bǐ)喻智慧的，明亮的(de)镜子本来就(jiù作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面)不是镜子(zi)，而是(shì)比喻清静的心的。

　　我们的心本来就是团缺清静的，那里会染(rǎn)上什么(me)尘埃呢(ne)?

　　二(èr)者的差异在于，神秀要借助具体的(de)物体意象来表(biǎo)达(dá)自己(jǐ)感悟，而慧能(néng)则(zé)超越了神秀的(de)境(jìng)界，不需(xū)要比喻(yù)，直接看到(dào)事物的(de)本质了(le)。

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：百度百科—菩(pú)提本(běn)无树(shù)

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