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异丁烯结构式图片,异丁烯结构式怎么写 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不(bù)积跬步到底读gui还(hái)是kui,日(rì)积跬步(bù)以(yǐ)至千里是啥意(yì)思是每(měi)天半步半步的积累(lèi)起(qǐ)来,一(yī)段(duàn)时(shí)间后就是一(yī)千里路的(de)。

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不积跬步(bù)到底读gui还是(shì)kui,日积跬步(bù)以至千里是啥意思

  每天半步半步的(de)积累起来,一段时间后就是一千里路(lù)。

  比喻学习(xí)应(yīng)该有(yǒu)恒(héng)心,要坚持下去,不要半途而(ér)废。

  出自《荀子·劝(quàn)学(xué)》:“不积跬步,无以(yǐ)至千(qiān)里;

  不(bù)积小流,无以成江海(hǎi)。

  ”

《劝学》节选

  积土成(chéng)山,风(fēng)雨兴焉;

  积水成渊,蛟(jiāo)龙生焉;

  积(jī)善成德,而(ér)神明自得(dé),圣心备(bèi)焉。

  故不(bù)积跬步,无以至千里;

  不积小流,无以(yǐ)成江海。

  骐骥一跃,不(bù)能十步;

  驽(nú)马十驾,功(gōng)在不舍。

  锲而舍(shě)之(zhī),朽(xiǔ)木不折;

  锲而不舍,异丁烯结构式图片,异丁烯结构式怎么写金石可镂。

  蚓(yǐn)无爪牙之利,筋骨之强(qiáng),上食埃土,下饮黄泉(quán),用(yòng)心一也(yě)。

  蟹六跪而二螯,非蛇鳝(shàn)之穴(xué)无(wú)可寄托者,用心躁也。

翻(fān)译(yì)

  堆积土石成了(le)高(gāo)山,风雨从这里兴起;

  汇积水流成(chéng)为(wèi)深渊(yuān),蛟(jiāo)龙从这儿产生;

  积累善行养(yǎng)成高尚的道德,精神得到提升,圣人的心境由此具备。

  所以不积累一(yī)步(bù)半步的行(xíng)程(chéng),就没有办法达到千(qiān)里之远;

  不积累细小的(de)流水,就没有办法汇成江河(hé)大海。

  骏马一跨跃(yuè),也(yě)不足十步(bù)远;

  劣(liè)马连走十(shí)天,它的(de)成功在于不停(tíng)止。

  如果刻几(jǐ)下就停下来了,那么(me)腐朽的木头也刻不(bù)断。

  如果不停地刻下去,那么金石(shí)也能雕刻(kè)成功。

  蚯蚓没有锐利的爪子(zi)和牙(yá)齿,强健的筋骨,却(què)能(néng)向上吃(chī)到(dào)泥土,向下喝到地下的泉水,这(zhè)是由于它用心专一(yī)。

  螃蟹有(yǒu)六条腿,两个蟹(xiè)钳,但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身,这是因为它用心浮躁。

不积跬(kuǐ)步(bù)读(dú)音kui还是gui?

  kuǐ

  不积跬步(bù)绝旅(lǚ),是一个(gè)汉语成语。

  跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

  指一步半(bàn)步。

  常与后句“无以(yǐ)至(zhì)千里”连(lián)用(yòng),意(yì)为做事情(qíng)不一点一(yī)点积累,就(jiù)永(yǒng)远(yuǎn)无法达(dá)成目的。

  荀子《劝学篇》:

  故(gù)不积跬(kuǐ)步,无以至千里;不(bù)积小流,无以成(c异丁烯结构式图片,异丁烯结构式怎么写héng)江(jiāng)海。

  意义(yì)

  全句液咐(fù)的(de)意思是(shì):没有一(yī)步半步(bù)的(de)累计,就没有办法到达千(qiān)里的地方;不积累小(xiǎo)河流(liú),就没有办法汇成江海(hǎi)。

  比喻积累的(de)作用,可(kě)以充实(shí)、丰富、完善自(zì)己。

  可用来论说学习工作贵(guì)在不断积累。

  扩展资(zī)料(liào)

  荀子(约(yuē)公元(yuán)前313-前238),名况,字卿,汉(hàn)族,因避(bì)西(xī)汉宣帝刘询(xún)讳,因“荀”与“孙”二字古音相通,故又称孙卿。

  周朝战(zhàn)国(guó)末期(qī)赵国人。

  著名思想(xiǎng)家、文学家、政治(zhì)家,儒家(jiā)代表(biǎo)人物(wù)之(zhī)一,时(shí)人(rén)尊称“荀卿”。

  曾(céng)并埋(mái)凳三次(cì)出(chū)齐国稷(jì)下学宫的祭酒,后为楚兰陵(líng)(今山(shān)东兰陵)令。

  荀(xún)子对儒(rú)家思想有所发展,提倡性恶论(lùn),常被与孟子的性善论比较。

  对重整儒(rú)家(异丁烯结构式图片,异丁烯结构式怎么写jiā)典籍也(yě)有相(xiāng)当的贡(gòng)献。

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