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世界四(sì)大文(wén)化名人是哪4个，世界(jiè)四(sì)大文化名人不包括谁(shuí)

　　1953年在赫尔(ěr)辛基颁(bān)布了四位世(shì)界文化(huà)名人(rén)。

　　他们是中国的屈原，波兰(lán)的天(tiān)文学家、日心说(shuō)创始人哥白尼(ní)；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期重要的(de)人文(wén)主义作家之一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复(fù)兴时期最重(zhòng)要的(de)作家(jiā)，杰出的(de)戏(xì)剧家和诗人威廉(lián)·莎士比亚。

　　屈原是中国历史(shǐ)上一位(wèi)伟大的爱(ài)国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞(cí)”的创立者和代表作家(jiā)，开辟了“香草美人”的传统，被誉为(wèi)“楚(chǔ)辞之(zhī)祖”，楚(chǔ)国(guó)有(yǒu)名(míng)的辞赋家宋玉(yù)、唐(táng)勒、景差都受到屈原的影响。

　　屈原(yuán)作品的出现，标(biāo)志着中国诗歌(gē)进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创(chuàng)的新时代，其主要作品有《离骚(sāo)》《九歌》《九章》《天(tiān)问(wèn)》等。

　　以屈(qū)原作(zuò)品(pǐn)为主体的(de)《楚(chǔ)辞》是中国浪漫主义文学的源(yuán)头之一(yī)，《楚辞》中最著名的篇章(zhāng)是《离(lí)骚》与《诗经(jīng)》中(zhōng)的《国(guó)风》并(bìng)称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

　　尼(ní)古拉·哥白尼(ní)（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月(yuè)24日，享年70岁），是文艺复兴时期的波兰天文学家、数学(xué)家、教会法博士、神父(fù)。

　　在哥(gē)白尼40岁时，他提出了日心说，否定了教会(huì)的权威，改变了人类对自然(rán)对自(zì)身的看法。

　　当时(shí)罗马天主(zhǔ)教廷认为他的日心说违反《圣(shèng)经》，哥白尼仍坚信(xìn)日(rì)心说(shuō)，并认(rèn)为日心说与(yǔ)其并无矛盾，并经过(guò)长年的观察和计算完成他的伟(wěi)大(dà)著作《天(tiān)体运行论(lùn)》。

　　1483年（一(yī)说(shuō)1494），拉(lā)伯雷出生于法(fǎ)国中部的希农城，十几岁后，拉伯雷接受了宗(zōng)教(jiào)教育，进修道院当了修士。

　　期间(jiān)开(kāi)始学习希腊(là)文，来(lái)了解希腊和(hé)罗马(mǎ)的古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医(yī)学(xué)，用了两个月的时间获(huò)得了学(xué)士学位(wèi)，当(dāng)上了医师。

　　1532网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊年，《巨人传》第一部(bù)出版，次年(nián)出版第二部(bù)，虽然受到民众欢迎，但(dàn)被(bèi)法院(yuàn)宣(xuān)布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃(āi)大(dà)学(xué)的博士学(xué)位。

　　1545年，在国(guó)王的特(tè)许发行证的保(bǎo)护下，拉伯(bó)雷以(yǐ)真实姓名出版了《巨人传》的第三部(bù)。

　　但不久国(guó)王(wáng)死去，小说又被列(liè)为禁书(shū)，拉伯雷(léi)被迫外逃，直(zhí)至1550年才获准回(huí)到法国。

　　回国(guó)后的(de)拉伯雷在(zài)学校教书，教书期间(jiān)，他完成了(le)《巨(jù)人传(chuán)》的第(dì)四部和第(dì)五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世(shì)。

　　威廉(lián)·莎士(shì)比亚在华人社会常尊(zūn)称为莎(shā)翁。

　　鲁(lǔ)迅(xùn)在《摩罗(luó)诗力说(shuō)》中，称(chēng)莎翁为(wèi)“狭(xiá)斯丕尔(ěr)”，是英(yīng)国文学史上最杰出(chū)的戏(xì)剧家，欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家，全世界最卓越的文学(xué)家之一。

　　德(dé)国的狂飙运(yùn)动也是高(gāo)唱(chàng)着莎士比(bǐ)亚的赞(zàn)歌(gē)，举着他(tā)的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的(de)第一页．就使我一生都属于(yú)他(tā)了。

　　读完第一部，我就像(xiàng)一个(gè)生下(xià)来的盲人，一只奇异(yì)的手在瞬间使我(wǒ)的双眼看到了光明(míng)……感谢赐我(wǒ)智(zhì)慧的(de)神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目中所(suǒ)占的位置也是独一无二(èr)的，没有任(rèn)何(hé)其他作家(jiā)可以与之相比。

　　在马克思的著作中(zhōng)，仅(jǐn)以数量来(lái)说，引用或(huò)谈到莎士(shì)比亚竟有三四百处之多。

　　所以(yǐ)有人说，莎士比亚是马克思科学研(yán)究(jiū)过程中从(cóng)始至终(zhōng)的最(zuì)好伴侣。

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