人(rén)生(shēng)在勤,不(bù)索何获(huò)的(de)意思(sī)是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什么是(shì)“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)的。

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人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不(bù)索(suǒ)何获的意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力求索，不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅(fǔ)，因入京(jīng)师，观太(tài)学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举(jǔ)孝廉(lián)不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡(héng)乃拟班(bān)固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年(nián)乃(nǎi)成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累(lèi)召(zhào)不应。

“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”出自(zì)哪里?

“人生在(zài)陆碰(pèng)勤，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是(shì)：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有收获(huò)或成(chéng)就(jiù)呢？告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们(men)，人(rén)生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　   人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们(men)，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻研(yán)那些难而无(wú)用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄(lù)之(zhī)不伙（huo,多(duō)），而(ér)耻智之不博。

　　”意思(决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思sī)是君子(zi)不忧(yōu)虑地位不(bù)尊荣，忧虑的是德(dé)行不高(gāo)尚；不以待遇低为(wèi)羞(xiū)耻，羞(xiū)耻的是学识不(bù)渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利而追求德智(zhì)的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向(xiàng)和理(lǐ)想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索(suǒ)的伟大实(shí)践者。

　　他少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚(xū)，好学深思，藐视(shì)名利，看(kàn)重科学(xué)；珍惜时光，自(zì)强不(bù)息(xī) ，把全部身心都献给(gěi)了决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思(le)祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测记录(lù)了两(liǎng)千五百(bǎi)颗恒星，创制了世(shì)界(jiè)上第(dì)一架能比较准(zhǔn)确地(dì)表演天象(xiàng)的漏水转浑天仪，发(fā)明了第一架测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪，还制造出了指南(nán)车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共(gòng)有科学、哲(zhé)学和(hé)文学(xué)著作三十二篇，其(qí)中天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生(shēng)在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 人生最(zuì)关键的(de)是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用(yòng)花(huā)钱，但能(néng)产(chǎn)生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但能倍增(zēng)快乐。

人(rén)生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存(cún)下来就在于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生在勤(qín)，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极(jí)进(jìn)取的态度，是一种奋发想的精(jīng)神，一个人的成长与环境(jìng)、机遇、天(tiān)赋、学识、等外(wài)在因素紧(jǐn)密相连(lián)，但起决定(dìng)作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也(yě)只能悉州空(kōng)振双(shuāng)翅;具备勤奋精(jīng)神(shén)，哪(nǎ)怕是行(xíng)动(dòng)迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训，一份辛(xīn)苦一(yī)分(fēn)才(cái)。

　　 “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强(qiáng)不(bù)息，全身心投(tóu)入到(dào)祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记(jì)录了两千五百多颗(kē)恒(héng)星，发明了(le)第一架测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪等，成(chéng)为我国(guó)东汉(hàn)时期伟大的天文学家。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索(suǒ)取 不去探索怎(zěn)能有所收获？

人生在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生的根本在于勤(qín)劳,不通过(guò)辛勤(qín)的努力来获得还能通(tōng)过其他什么(me)途径得到(dào)呢(ne)?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三(sān)年(nián)（公元629年(nián)，一说贞(zhēn) 观(guān)元年），玄奘从(cóng)凉州(zhōu)出玉门关西行，历(lì)经艰难(nán)抵达天(tiān)竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒(jiè)贤(xián)受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地(dì)，并(bìng)与(yǔ)当地(dì)学者(zhě)论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元(yuán)645年(nián)）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等(děng)人遇到许(xǔ)多(duō)挫折，第一次东渡前(qián)，将(jiāng)和(hé)鉴真(zhēn)同行的徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个(gè)和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一行造船(chuán)是与(yǔ)海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首次东渡(dù)因此未能成行。

　　其(qí)后(hòu)接连失败(bài)，第(dì)五(wǔ)次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经(jīng)60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚过(guò)狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇到(dào)狂风巨浪(làng)，在一(yī)个小岛避风。

　　一(yī)个月(yuè)后再次起航，走到(dào)舟山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后(hòu)抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家(jiā)黄道(dào)婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄(huáng)婆，生于南(nán)宋末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上(shàng)海徐汇区东(dōng)湾村）人(rén)。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦(kǔ)农(nóng)民家庭，在生活的重压下，十二三(sān)岁就被卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织(zhī)布到深夜(yè)，还要遭受公婆(pó)、丈(zhàng)夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她(tā)，也磨炼了(le)她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿(dùn)毒(dú)打(dǎ)后(hòu)，又(yòu)被关在柴房不(bù)准吃饭，也(yě)不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心(xīn)逃(táo)出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在(zài)黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来就随船(chuán)到了海南(nán)岛(dǎo)的崖州，即(jí)现在的(de)海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的(de)年轻妇女只身流落(luò)异(yì)乡(xiāng)，人生地疏(shū)，无(wú)依(yī)无(wú)靠，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳(chún)朴热(rè)情的黎族(zú)同(tóng)胞十分同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她(tā)，让她有(yǒu)了安身之所，并且在共(gòng)同的(de)劳动生(shēng)活(huó)中(zhōng)，还把(bǎ)他们的(de)纺织技术毫无保留地(dì)传授给(gěi)她。

　　当时(shí)黎族人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织技术(shù)比(bǐ)较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚(xū)心向黎族同胞(bāo)学习纺织技术，并(bìng)且(qiě)融合黎汉两族人(rén)民的纺织技术的长处，逐(zhú)浙(zhè)成(chéng)为一个出色的纺(fǎng)织能手，在(zài)当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意(yì)思按我的(de)理解可以(yǐ)说成是：“人生只(zhǐ)有积(jī)极地去追求才会(huì)有所获(huò)得。

　　”我的译句(jù)中(zhōng)pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着更好的搭配(pèi)。

人(rén)生在(zài)勤 不索(suǒ)何获(huò)什么意(yì)思(sī)

　　 人生在(zài)勤(qín) 不索何(hé)获

　　 不积极的(de)去劳作何(hé)来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹(dàn)也(y决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思ě)必有所获

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