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独(dú)肖(xiào)有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二生肖的(de)起源与动物崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的(de)传说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释系统(tǒng)，成(chéng)为民间文(wén)化(huà)中的形象哲(zhé)学，如(rú)婚配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春节的(de)吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活动的象征。

　　十二生(shēng)肖是由十一种(zhǒng)来自大自然界的动(dòng)物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇(shé)、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有传(chuán)说中(zhōng)的龙(lóng)所组成(chéng)的。

　　古人(rén)以这十二种动物的(de)习性来分配(pèi)各个地支，例如：老(lǎo)鼠是夜(yè)间(jiān)活动的动物(wù)，因此以子(zi)时(午夜11时(shí)至(zhì)1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出(chū)之时出来(lái)觅(mì)食，因此以(yǐ)卯(mǎo)(5时(shí)至(zhì)7时)配兔，和(hé)当(dāng)时农业社会的生活起居作息系系(xì)相关。

起源

　　古(gǔ)文献(xiàn)记(jì)载未解决(jué)十二(èr)生肖的文化源(yuán)头，古(gǔ)今学(xué)者对此(cǐ)众(zhòng)说纷纭。

星宿说

　　古人(rén)将黄(huáng)道与赤道附近的恒(héng)星分(fēn)为二十(shí)八(bā)星宿。

　　二十八宿分别(bié)代表一种动(dòng)物。

　　古代将(jiāng)周天等分十二分，用十二支表(biǎo)示，而十二支配属生肖，生(shēng)肖与(yǔ)二十(shí)八(bā)星宿存在对(duì)应关系。

　　明代大(dà)学士王鏊认(rèn)为，二(èr)十(shí)八种动物配属(shǔ)二(èr)十八(bā)星宿，并以七曜统之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也的格(gé)局(jú)。

　　清代李长卿在《松霞(xiá)馆赘言》认为，二十八(bā)宿配动物(wù)即前十(shí)二属(shǔ)加一倍者也(yě)，亢(kàng)金龙，辰官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二生肖为基础(chǔ)凑齐二十八(bā)种星宿动物。

　　 但该说难免有(yǒu)附会，二(èr)八(bā)星宿配动物的记载要晚于十二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二年运(yùn)行一周天(tiān)，从(cóng)木星位置可确(què)定年度支序。

　　《玉函山房辑(jí)佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱(hàn)，另(lìng)说是天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植(zhí)物(wù)兴衰和动物生活环境存在周期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物(wù)在不同年份的生活条(tiáo)件大不相同，不同年份出(chū)生的人如能模仿(fǎng)当年生(shēng)长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推(tuī)定动物兴衰与(yǔ)木星年有关(guān)，十二生肖(xiào)和十二辰(chén)相(xiāng)统一。

图腾(téng)说(shuō)

　　原始社会(huì)的先民常(cháng)用(yòng)某(mǒu)种动物、无生物或(huò)自(zì)然现象(xiàng)的(de)图形作为(wèi)本氏族的保护(hù)神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如(rú)人和野(yě)兽(shòu)的混合形象(xiàng)形(xíng)象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商(shāng)族的图腾是玄(xuán)鸟(niǎo)，周族的图(tú)腾(téng)则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚(xū)幻之物(wù)，其(qí)余皆是(shì)日常可见。

　　其(qí)中可分两(liǎng)类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴），前者是(shì)人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚(sāo)扰人类生活，先民对其心生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作(zuò)为本氏族的名号标记来(lái)崇(chóng)拜(bài)。

　　民族(zú)学者(zhě)刘尧汉从彝族(zú)的图腾(téng)遗(孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好yí)迹(jì)，反推十二兽历(lì)的来源，桂西彝(yí)和毛道(dào)彝的(de)十二兽历(lì)法将人与纪历十二兽同列，是(shì)原始(shǐ)人人兽不分的思想意识在现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用十二兽(shòu)历纪日并用于(yú)集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪(jì)》记述黄(huáng)帝教熊罴貔(pí)貅躯虎，以与炎帝战于阪泉(quán)之(zhī)野，文中所(suǒ)言是(shì)各部(bù)落图腾，绝(jué)非真有(yǒu)降(jiàng)龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二生肖(xiào)来源于原始(shǐ)社(shè)会的图腾崇拜(bài)，成令人信服(fú)的学说。

外来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛考》中，盖北俗(sú)初无所(suǒ)谓子丑(chǒu)寅卯之(zhī)十(shí)二辰，但以鼠牛(niú)虎(hǔ)兔之类(lèi)分(fēn)纪岁时，浸寻流传于(yú)中国，遂相沿不(bù)废耳(ěr)，认(rèn)定生(shēng)肖(xiào)的外来性质。

　　郭沫若(ruò)在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦(lún)的(de)黄(huáng)道十二宫，汉代西域诸国(guó)仿十二宫而造(zào)十二生(shēng)肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴比(bǐ)伦等古国也有(yǒu)类似的(de)十二生肖，仅(jǐn)动物不(bù)同，由此生肖也许并(bìng)非起(qǐ)源(yuán)于中国(guó)。

　　但秦简的出土推(tuī)翻(fān)此说，世界各国(guó)都有类(lèi)似的动物崇拜，反加强图腾说(shuō)的合理(lǐ)性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七个生肖。

　　十(shí)二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一种生肖都(dōu)有丰富(fù)的传说，并以此形成(chéng)一种观念阐释系(xì)统(tǒng)，成为民(mín)间文化中的形(xíng)象(xiàng)哲学，如婚配(pèi)上的属(shǔ)相、本(běn)命年等(děng)孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好。

　　现代，更多人把生肖作为春节(jié)的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化(huà)活动(dòng)的象征。

　　生(shēng)肖鼠(shǔ)是北(běi)肖之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的(de)人很坦率，而且很诚实，可是其的友好(hǎo)举(jǔ)动往往使(shǐ)别人感(gǎn)到很拘谨，他们经常(cháng)患得患(huàn)失，不过他们(men)有很强的承受能力。

　　生肖牛做事(shì)谨(jǐn)慎小(xiǎo)心，脚(jiǎo)踏实地(dì)行(xíng)动缓慢，有稳扎稳打的习性(xìng)。不会轻(qīng)易受(shòu)他(tā)人或环境的影响(xiǎng)，按照自已意(yì)念和能(néng)力(lì)做(zuò)事。生(shēng)肖猪性格沉稳，心地善(shàn)良(liáng)，善(shàn)解(jiě)人意。他们只注重眼(yǎn)前的事物，所以生肖猪人特别容易从(cóng)当下短暂的痛苦中解脱出来。

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