独(dú)肖有(yǒu)鼠、牛、虎、旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容兔、龙、马、羊的。关(guān)于独肖有哪几个(gè)以及独肖有哪几(jǐ)个肖，独肖有(yǒu)哪几个生肖，什么(me)叫独肖(xiào)，独肖(xiào)是哪六个生肖，哪几个生肖是独(dú)肖(xiào)等(děng)问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的知识答(dá)案：

独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖的起源与动(dòng)物崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一(yī)种生肖都有丰富(fù)的(de)传说(shuō)，并以(yǐ)此形成一(yī)种观(guān)念阐(chǎn)释系统(tǒng)，成为民间文化(huà)中的形象哲学，如(rú)婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现(xiàn)代(dài)，更多(duō)人把生肖(xiào)作为春节的吉祥物(wù)，成为(wèi)娱乐文(wén)化活动的(de)象征。

　　十二生(shēng)肖是由(yóu)十一(yī)种来自大自然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有(yǒu)传(chuán)说中的龙(lóng)所组成(chéng)的(de)。

　　古人(rén)以(yǐ)这十二种动(dòng)物的(de)习性来分配各个地支，例(lì)如(rú)：老鼠是夜(yè)间活动的动(dòng)物，因此以子时(shí)(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠(shǔ)、兔在日出之(zhī)时出来觅食，因此以卯(mǎo)(5时至7时)配(pèi)兔，和当时(shí)农(nóng)业社会的生活起(qǐ)居作息系(xì)系相关。

起源

　　古文献记载未解(jiě)决(jué)十(shí)二生肖的(de)文(wén)化源头(tóu)，古(gǔ)今学者对此众说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤(chì)道附近的(de)恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿分(fēn)别代(dài)表一(yī)种(zhǒng)动物。

　　古代将周天(tiān)等分十二分，用十二(èr)支表示，而(ér)十二支配属生肖，生肖(xiào)与二(èr)十八星宿存在对应关系。

　　明(míng)代大学(xué)士(shì)王鏊(ào)认为，二(èr)十八(bā)种动(dòng)物配属二(èr)十八(bā)星宿，并以七曜统之，成(chéng)女土(tǔ)蝠(fú)，虚日鼠，危月燕，子(zi)也的格(gé)局。

　　清代(dài)李长卿在《松霞馆赘言(yán)》认为，二十(shí)八宿(sù)配动物即(jí)前十二旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容属(shǔ)加(jiā)一(yī)倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十(shí)二生肖为(wèi)基础(chǔ)凑齐(qí)二十八种星宿(sù)动物。

　　 但该说难免(miǎn)有附会(huì)，二八星宿配(pèi)动物的记载要晚(wǎn)于(yú)十二(èr)生(shēng)肖。

岁星(xīng)说(shuō)

　　木星(xīng)十(shí)二年(nián)运行一周天，从木星位置可(kě)确(què)定年(nián)度(dù)支序。

　　《玉函山房辑佚(yì)书(shū)》认为每(měi)十二(èr)年，三岁穰，三(sān)岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另说是天(tiān)下六岁(suì)一穰，六岁一康，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰和动物(wù)生(shēng)活环境存(cún)在周期，食草动(dòng)物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动(dòng)物在不同年(nián)份的生(shēng)活条件(jiàn)大不相同，不同(tóng)年份出生的人如能(néng)模(mó)仿当年(nián)生长旺盛的动(dòng)物，从而形成生肖动物，以(yǐ)此推定动物兴(xīng)衰与木星年有关，十二(èr)生肖和十二辰相统(tǒng)一。

图(tú)腾说

　　原始社会的先民(mín)常用某种动物、无生物或自然现(xiàn)象的(de)图形(xíng)作为本(běn)氏族的保护神和标志，即图(tú)腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如(rú)人和野(yě)兽的(de)混合形象(xiàng)形象(xiàng)就是(shì)远古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的(de)图腾是(shì)熊(xióng)或鱼(yú)，商(shāng)族(zú)的图腾是玄鸟，周族的图腾则(zé)有(yǒu)龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十(shí)二生肖(xiào)除龙(lóng)为(wèi)虚幻之(zhī)物，其余皆是(shì)日常可见。

　　其中(zhōng)可分(fēn)两类，即六(liù)畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前者是人(rén)们为了(le)经济目的而驯养，后(hòu)者则(zé)一(yī)定程度骚扰人类(lèi)生活(huó)，先(xiān)民对(duì)其(qí)心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族(zú)的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗(yí)迹，反推十二兽历的来(lái)源，桂西彝和(hé)毛(máo)道(dào)彝的十(shí)二(èr)兽历(lì)法将(jiāng)人(rén)与纪历十二兽同(tóng)列，是原始(shǐ)人(rén)人兽不分(fēn)的思(sī)想意识在现实的(de)遗(yí)留(liú)。

　　彝族仍用(yòng)十二兽历(lì)纪日并用于集市之(zhī)名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记(jì)述黄帝教熊罴貔(pí)貅躯虎，以与炎帝战于(yú)阪泉之野，文中所言是各部(bù)落图腾，绝非真(zhēn)有降龙伏(fú)虎(hǔ)本领(lǐng)。

　　十二(èr)生肖来源于原始社(shè)会的图腾崇拜，成令人信服(fú)的学说(shuō)。

外来说

　　清代(dài)赵翼(yì)在(zài)《陔(gāi)余(yú)丛考》中，盖北俗(sú)初无所(suǒ)谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛(niú)虎兔之类分纪岁时(shí)，浸寻流传于中国，遂(suì)相沿不废耳(ěr)，认定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在(zài)《释干支(zhī)》中，认为生肖源于(yú)巴比伦(lún)的黄道十二(èr)宫(gōng)，汉代西域诸国仿(fǎng)十二宫而造十(shí)二生肖(xiào)。

　　古希(xī)腊、古埃及(jí)、巴比伦等(děng)古国也有类(lèi)似的十二生肖，仅动(dòng)物不同，由此生肖也许并非起源于(yú)中国。

　　但秦简的(de)出(chū)土推(tuī)翻此说，世界各国(guó)都有类似(shì)的动物崇拜，反(fǎn)加强图腾(téng)说的(de)合理性。

独肖是那几肖

　　独(dú)肖是指十二生肖中的(de)老鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊这七个生(shēng)肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰(fēng)富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化(huà)中的形象(xiàng)哲(zhé)学(xué)，如(rú)婚配上的属(shǔ)相(xiāng)、本(běn)命年等。

　　现代，更多(duō)人把生(shēng)肖作为春(chūn)节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化(huà)活动的象征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖(xiào)猪(zhū)。生肖(xiào)是(shì)鼠的人很坦(tǎn)率，而且很诚(chéng)实，可(kě)是(shì)其(qí)的友好(hǎo)举动(dòng)往(wǎng)往使别人(rén)感(gǎn)到很拘谨，他们(men)经(jīng)常患得患失(shī)，不过他们有(yǒu)很(hěn)强的(de)承受能(néng)力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地(dì)行动缓(huǎn)慢，有稳(wěn)扎稳打的习性(xìng)。不会(huì)轻易受他人(rén)或环(huán)境的影响，按照(zhào)自(zì)已意念(niàn)和能力(lì)做(zuò)事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善(shàn)解人意。他们只注(zhù)重眼(yǎn)前的事(shì)物，所以生肖猪(zhū)人特别容易从当下短(duǎn)暂的(de)痛(tòng)苦中解脱(tuō)出来。

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