三字经(jīng)中苟不教性乃(nǎi)迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的意思为(wèi)：如果从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的(de)本(běn)性就会(huì)变坏的。

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三字(zì)经中苟不(bù)教(jiào)性乃迁(qiān)是什么(me)意思，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自(zì)《三(sān)字(zì)经(jīng)》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材(cái)，今(jīn)天小编就来和大家(jiā)聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典当中(zhōng)，《三字(zì)经(jīng)》是最(zuì)浅(qiǎn)显易懂(dǒng)的读本之(zhī)一。

　　《三字(zì)经(jīng)》取材典范，包括中国传(chuán)统文化(huà)的文学、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义(yì)等等，而核心思想(xiǎng)又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了(le)解了常识、传统国学及历史故事，以及故(gù)事内(nèi)涵中的做(zuò)人做(zuò)事道(dào)理。

　　《三字经》是(shì)我国不可多得(dé)的宝贵遗产，有(yǒu)不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人之初，性(xìng)本善。

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　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠(yōu)五千年灿烂的(de)经典(diǎn)传统文(wén)化之一(yī)，它(tā)是中(zhōng)华儿女智慧的结(jié)晶(jīng)，它承(chéng)载(zài)着一个(gè)民族的历史(shǐ)与精神，体现了(le)独特(tè)的教育思(sī)想和文(wén)化魅力。

　　这(zhè)是中国几千(qiān)年来形(xíng)成(chéng)的(de)独特(tè)的民族(zú)文化(huà)，在世界上也是举(jǔ)足(zú)轻重(zhòng)，并(bìng)受到全世界的广泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼(è)要(yào)，是(shì)以中(zhōng)国历史为素材，植根于(yú)传(chuán)统文化，强调教育以“德(dé)”为先，学贵在恒和环境对学习的影响(xiǎng)，讲述教育与(yǔ)学习(xí)重要性的教育论著。

　　同时(shí)也是我国代古一(yī)部传统的(de)儿童(tóng)启(qǐ)蒙(méng)识字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复(fù)杂多变的(de)社会环境下，德育教育也成为(wèi)现行教育(yù)改革(gé)所面临的(de)一个重(zhòng)要课题。

　　现(xiàn)在很多学校(xiào)也把传承中华民(mín)族经典(diǎn)传统文化(huà)作为(wèi)新时期德育教育发展的重要(yào)途(tú)径。

　　传统文化的核心就是“德育(yù)”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教育中，是(shì)把德育放在首位的，一个人首(shǒu)先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤们(men)几千年来(lái)智(zhì)慧的结晶，它使我中华民族历经几千(qiān)年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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