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现实中真的可以把人玩坏吗

现实中真的可以把人玩坏吗 写作手法比喻和比拟怎么区分的,比喻写作手法的作用

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写作手(shǒu)法(fǎ)比喻和比拟(nǐ)怎么区分的,比(bǐ)喻写作手(shǒu)法的作用

  比喻就是将(jiāng)彼物比此(cǐ)物,二(èr)者具有相似性。

  拟人就是把事(shì)物人格化,将本来不(bù)具备人动作和感情的事物变成和人一样具有动作和感情的样子。

二者区别

  1.本体的表现形式不(bù)同。

  比喻的本体可出现可不出(chū)现,比拟(nǐ)的(de)本(běn)体必须出现。

  2.喻体是具体的事物,可以确认。

  拟体(tǐ)不是具(jù)体(tǐ)事物,不能确认。

  3.修辞(cí)目的不同。

  比(bǐ)喻(yù)的目的(de)偏(piān)重于帮助(zhù)读者认识或(huò)明(míng)白(bái)某种事物。

  比(bǐ)拟(nǐ)的目的侧重于抒发某(mǒu)种情(qíng)感,使读(dú)者受到感染,进而(ér)产生某种感情。

比喻与拟人例子

  比喻

  就是将(jiāng)彼(bǐ)物比此物,二者具有相似性。

  例如:天上的白云(yún)像(xiàng)棉花现实中真的可以把人玩坏吗

  很(hěn)显然(rán),这个例子是比喻句,因为这个句子有本体“白云”、喻体(tǐ)“棉花”和比喻词“像”。

  通过例子,可以知道判断一个句子是不是比喻句,不是出现“好像”“好似(shì)”“仿佛”“像”等(děng)词(cí)语就是比喻句了,而是要有(yǒu)本体、喻体。

  拟(nǐ)人(rén)

  就是把事物人格化,将(jiāng)本来不具备(bèi)人动(dòng)作和感(gǎn)情的(de)事(shì)物(wù)变成和人一样具有动作(zuò)和感情的样子。

  拟人就(jiù)是把物当(dāng)人写,赋予物以人的动作行为或思想情(qíng)感。

  如:小草偷(tōu)偷地从土里钻(zuān)出来,嫩嫩的,绿绿的。

  这个句子就是(sh现实中真的可以把人玩坏吗ì)采用(yòng)拟人的修辞手法(fǎ),一(yī)个“钻”更加形象生动地展现(xiàn)了小草(cǎo)旺盛的生命(mìng)力。

常见写作手(shǒu)法

  夸张(zhāng)、对比、比喻(yù)、拟人、悬念(niàn)、照应(yīng)、联(lián)想、想象、抑(yì)扬结合、点面(miàn)结(jié)合(hé)、动静结合(hé)、叙议(yì)结合(hé)、情景交融(róng)、衬托对比(bǐ)、伏笔(bǐ)照应(yīng)、托物言志、白描(miáo)细描、铺(pù)垫悬念、正面(miàn)侧面(miàn)比喻象(xiàng)征、借古(gǔ)讽今、卒章显志(zhì)、承(chéng)上启(qǐ)下、开(kāi)门见(jiàn)山、烘托、渲染(rǎn)、动静相衬、虚实相生、实写与虚写、托物寓意、咏物(wù)抒情(qíng)等(děng)。

作(zuò)文中常见(jiàn)的比(bǐ)喻(yù)和比拟修辞手法的区别

    导语:比喻和比拟,都是加强语(yǔ)言形象性的修(xiū)辞手(shǒu)段,但它们是两(liǎng)种不同的修辞(cí)方式。

  下(xià)面是我整理的(de)作文中常(cháng)见的比(bǐ)喻和(hé)比拟修(xiū)辞手法的区别的相关内容,欢迎阅(yuè)读。

  

     比拟是物的(de)人化或(huò)人的(de)物化或(huò)把甲物(wù)拟(nǐ)作乙物,具有思想的跳跃(yuè)性,能使读者展开想象的翅膀,捕捉它的意(yì)境,体(tǐ)味它(tā)的深意。

  

     比拟分为(wèi)拟人和拟物。

  

     比(bǐ)拟离(lí)不开联(lián)想和想象。

  

     比拟是根据本体(tǐ)事物和(hé)拟作事(shì)物之间的(de)可拟(nǐ)性,借助联想和(hé)想象而形成(chéng)的辞格,因此联想是通向比拟(nǐ)的桥(qiáo)梁,想象是比拟的翅膀。

  

     比(bǐ)拟(nǐ)具有(yǒu)很强的感情色彩(cǎi),是作者用自己自然流露的强烈感(gǎn)情去感染读者的一种辞格。

  

     比(bǐ)拟句:就是借助丰(fēng)富(fù)灶(zào)凯的想像,把(bǎ)物当成人来(lái)写,或把人当成物(wù)来写,或把甲(jiǎ)物(wù)当成乙物来写。

  

     比喻:比喻 就是打比(bǐ)方,是用本质不同(tóng)而又有(yǒu)相似点的事物描绘事物或说明道理(lǐ)的辞格。

  

     拟人:把事物人格化,把本来不具(jù)备人(rén)的一些动(dòng)作和(hé)感情的(de)事物(wù)变(biàn)成和人一样的。

  

     拟人就包括(kuò)在比拟之(zhī)中。

  

     比(bǐ)喻与(yǔ)比拟的性质不同、作(zuò)用(yòng)不同(tóng).比(bǐ)喻是用与本体事物有相似点的另(lìng)一事物作比也(yě)就是打比方;一定(dìng)得有(yǒu)相似(shì)点,通过(guò)相(xiāng)衡辩袜(wà)似(shì)点使本体同喻体(tǐ)联系(xì)起(qǐ)来,唤起人们的联(lián)想,使(shǐ)人(rén)更(gèng)具体地惑(huò)知事物。

  比拟即模拟,它是用乙事(shì)物具有(yǒu)的特性(包括称渭(wèi)、动作、行为(wèi)等(děng))写甲事物(wù),或(huò)者说(shuō)是把乙事物(wù)的(de)特性强加于甲事物。

  乙事物般是有生(shēng)命力的,能活(huó)动,有感(gǎn)情的(de);它比甲事物具体实在,于是本来较抽象、不太实在(zài)的事(shì)物变得具体实在了,当(dāng)然就增添(tiān)了(le)语言的生动性。

  

     总结(jié):由(yóu)咐(fù)激此可见,比(bǐ)喻强调的是甲乙两物的相似性,而比(bǐ)拟却是(shì)利用它们之间的(de)不同特性(xìng),使两体融为一体,这是区别(bié)比喻(yù)和比拟最重(zhòng)要(yào)的(de)标志。

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