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悲守穷庐(lú)将复何及啥意思(sī)，悲守穷(qióng)庐(lú)将复何(hé)及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及(jí)的全句是“年与时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是(shì)年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落(luò)，大多(duō)不接(jiē)触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居(jū)舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原(yuán)文如(rú)下：夫(fū)君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须(xū)静也(yě)，才须学也，非学无以广才，非(fēi)志无以(yǐ)成学。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁则(zé)不能(néng)治性。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无(wú)法明确志(zhì)向，不排(pái)除(chú)外来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学(xu罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片é)习必须静心专(zhuān)一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学习(xí)有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法振奋(fèn)精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不(bù)接触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

悲守穷(qióng)庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及(jí)”的意思是悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢？这(zhè)句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子(zi)书》是(shì)诸葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复(fù)何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三(sān)国时期(qī)政治家诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文(wén)中可(kě)以看作出诸(zhū)葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲(qīn)，对儿子(zi)的殷殷(yīn)教诲(huì)与无(wú)限期望尽在(zài)此书中。

《诫(jiè)子书(shū)》全文

　　 夫(fū)君子之行(xíng)，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明志(zhì)，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才须(xū)学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与时驰，意(yì)与日去(qù)，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的(de)行为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来(lái)提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不排除外来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才干来自(zì)学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹(qín)液昌(chāng)振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时(shí)光而(ér)飞(fēi)驰，意(yì)志随岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用，悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫(jiè)子书》的(de)启示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养性(xìng)贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也(yě)”，告诉人们(men)只有(yǒu)宁静才(cái)能够修养身心(xīn)，静(jìng)思(sī)反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要(yào)节俭，并以(yǐ)此培养自己(jǐ)的(de)德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能(néng)做到(dào)志(zhì)存高远。

　　内心宁(níng)静才(cái)能戒(jiè)骄戒躁，内心淡(dàn)泊(pō)才(cái)能(néng)含英咀(jǔ)华，内心开阔才能登(dēng)高(gāo)望远(yuǎn)。

　　无论工(gōng)作还(hái)是生活，只(zhǐ)有静下(xià)心(xīn)来才能更好的谋划(huà)未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁(níng)静的学习环(huán)境更要有专注、平和的(de)学习心境！“非学无以(yǐ)广才(cái)”、“非志(zhì)无罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片(wú)以(yǐ)成学”，则进一步(bù)阐(chǎn)述了学(xué)习的增(zēng)值力量。

　　立(lì)志是成(chéng)学的前提(tí)，不(bù)努力学(xué)习，就不能增加自(zì)己的才干(gàn)；但在学习的过程中，决心和毅力非(fēi)常重要，缺乏(fá)了意志力，就会(huì)半途而(ér)废。

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