十斋日是哪几天(tiān),十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历(lì)是(shì)即于每(měi)月初一、八(bā)、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十(shí)八、二十九(jiǔ)、三十(shí)等(děng)十日受持(chí)斋戒的(de)。
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十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天,十斋日是(shì)哪几(jǐ)天(tiān)是农历
是即(jí)于(yú)每月初一、八、十(shí)四、十(shí)五、十八(bā)、二(èr)十三、二十四、二十(shí)八、二十九、三十等十日受(shòu)持(chí)斋(zhāi)戒的(de)。十斋(zhāi)日(rì)概述(shù)
[出法(fǎ)苑珠林] 初一日此日四天王太子下降。
按(àn)行人间。
比校善恶。
若念定光(guāng)佛名号。
则(zé)灭一切罪。
增(zēng)一(yī)切福(fú)。
(四天王者。
东方(fāng)持国天王。
南方增长天王。
西方广目天王。
北方多闻(wén)天王也。
)初八日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。
按(àn)临人间(jiān)。
观(guān)察善(shàn)恶。
若念药师琉璃(lí)光(guāng)佛名(míng)号。
则灭一切罪(zuì)。
增(zēng)一切福。
(梵语摩(mó)醯首罗。
华言(yán)大自在。
)十(shí)四日此日摩醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。
按临(lín)人间。
观察善(shàn)恶。
若(ruò)念贤劫千(qiān)佛名(míng)号。
则灭一切恶(è)。
生(shēng)一切善。
(劫。
梵语具(jù)云(yún)劫波。
华(huá)言分别时节。
贤者。
劫名。
谓此(cǐ)劫中多贤人也。
)十(shí)五日此日四天王太子(zi)下降。
按临人间。
观察善恶(è)。
若念阿弥(mí)陀佛名号(hào)。
则灭(miè)生死罪。
得寂灭乐。
(梵(fàn)语(yǔ)阿弥陀(tuó)。
华言无量寿。
)十八日此日四(sì)天(tiān)王(wáng)太(tài)子使者下(xià)降(jiàng)。
观察人间。
比(bǐ)校善恶。
若念地藏菩萨名(míng)号。
则灭除(chú)罪业。
增(zēng)延福寿(shòu)。
二十三(sān)日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。
按(àn)察人间。
比校(xiào)善恶。
若念大势至菩萨名号。
则(zé)增长福利。
灭除罪(zuì)。
二(èr)十四(sì)日此日四天王太子(zi)下降。
按行八间。
观(guān)察善(shàn)恶。
若(ruò)念卢(lú)舍那佛名号。
则灭烦恼(nǎo)罪。
得智慧乐(lè)。
(梵语卢舍那。
华言净(jìng)满。
)二十九日此日摩(mó)醯首罗(luó)天王下降。
亲临人间。
比校(xiào)善恶。
若念药王菩(pú)萨名(míng)号(hào)。
则灭一切恶。
生一切(qiè)善(shàn)。
三十日此日(rì)四(sì)天王使者下降。
按行人间。
观察善(shàn)恶。
若念释迦牟尼佛(fú)名号。
则增长(zhǎng)福利(lì)。
成(chéng)就菩提(tí)。
(梵语菩(pú)。
华言道。
)
佛教徒(tú)对(duì)十斋(zhāi)日的(de)态度经(jīng)过了由拒斥到吸收的过程;在统治者推行十(shí)斋(zhāi)日,以及民众修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐(táng)时期已进入佛教经(jīng)典,至(zhì)少(shǎo)在中唐(táng)时期已被信奉者(zhě)归(guī)之于佛(fú)教;佛(fú)教(jiào)徒对(duì)十斋日的改造(zào)使(shǐ)其反而取(qǔ)代了道(dào)教十斋日,在(zài)民众信(xìn)仰生活(huó)中占据了(le)主导地位;而目前将敦煌遗书中的(de)十斋(zhāi)日(rì)统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不(bù)恰当的,后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日(rì)所(suǒ)产生的结(jié)果(guǒ),而它的称谓(wèi),似(shì)也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。
拓展资料
过午不食,一般来说(shuō),只要是(shì)明(míng)相(xiāng)出(早上亮度看得到手掌(zhǎng)纹算起)到日至(zhì)天中(zhōng)为止的(de)这段时间都是(shì)持戒者可以饮食的时间,所以(yǐ)按(àn)照一般(bān)佛门道场正常作息,这段时间基本上(shàng)有早餐与午(wǔ)餐二顿要过斋堂用斋(zhāi),另外,有持(chí)午者瓦格纳是哪个国家的,瓦格纳集团是什么组织持(chí)日(rì)中(zhōng)一食,即一天中只用午斋,
上面说的早斋也免了,所(suǒ)以过午(wǔ)不(bù)食一(yī)般有早午(wǔ)二(èr)斋以(yǐ)及只过午斋的这二种。
因此一(yī)天不能不吃饭,中午一定要过堂。
其次,也要避(bì)免十恶(è)业。
即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语(yǔ)、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见(即:拨正(zhèng)因果(guǒ),不信罪(zuì)福)等。
佛门(mén)当中讲(jiǎng)的十斋(zhāi)日,出自(zì)地(dì)藏经。
亡人(rén)过世作七,也是出自地藏经。
可知,地藏(cáng)经里所说的,对(duì)我们日常生活讲得很多,而且都非(fēi)常(cháng)重(zhòng)要,这(zhè)是这个(gè)法(fǎ)门(mén)以及地藏菩(pú)萨利益众生具(jù)体的事实。
外(wài)国素食餐(cān)厅(tīng)一年比一年多(duō),外国人吃素是(shì)为了(le)健康。
学佛人吃素(sù),身体(tǐ)必定健康(kāng);
如果身体不健康(kāng),是妄念(niàn)太多。
所有(yǒu)疾病的根源是妄想,妄念少(shǎo),病则(zé)容易好。
心是主宰,心(xīn)理(lǐ)健(jiàn)康则(zé)身体的健(jiàn)康(kāng)很容易(yì)得(dé)到。
只要一个(gè)月中有(yǒu)几天修(xiū)清净(jìng)心,对于养生、修行,有很大的帮助。
这才是十斋日真正的用(yòng)意所(suǒ)在。
十斋日指的是哪(nǎ)十天?
十斋(zhāi)日指十个行持(chí)八斋(zhāi)戒的好日子,即农历(lì)每月之一日、八日、十四日、十五(wǔ)日(rì)、十八日、二十三日(rì)、二十四日、二(èr)十八日、二(èr)十九日、三十日。
六斋(zhāi)指每(měi)个月的初八日、十四日(rì)、十五(wǔ)日、二十三(sān)日(rì)、二十九日、三十日(小月二十八日、二十九日)。
僧众每(měi)月于此六日集会一处,布萨说戒,在(zài)家二众乃于此六日受持一日(rì)一夜八关斋戒瓦格纳是哪个国家的,瓦格纳集团是什么组织,持斋布(bù)施,则(zé)令诸天欢喜,小(xiǎo)鬼不得(dé)其便,利益(yì)行(xíng)者。
扩展资料:
十(shí)斋日的典(diǎn)故:
佛教徒对十斋日(rì)的态度经过了由(yóu)拒斥到吸收(shōu)的过程;
在(zài)统治者推行十斋日,以及民众修(xiū)习实践的压力下,十斋日(rì)在盛唐(táng)、至(zhì)少是(shì)中唐时期(qī)已进入佛教经典,至少在中(zhōng)唐时期已被信奉者归之于(yú)佛教;
佛教(jiào)徒对(duì)十斋日(rì)的改造(zào)使其反(fǎn)而取代(dài)了道教十斋日,在民众信仰(yǎng)生活中占据(jù)了主导地位;
而将敦煌遗(yí)书(shū)中(zhōng)的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的,后者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩萨本(běn)愿经(jīng)》吸收(shōu)十斋日所产生的结(jié)果(guǒ),而(ér)它的称谓,似(shì)也应以写(xiě)本中(zhōng)用得较多(duō)的(de)《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。
参考资料来(lái)源(yuán):百(bǎi)度百科-六斋(zhāi)日(rì)
参考资料(liào)来源(yuán):百度百科(kē)-每月(yuè)十(shí)斋日(rì)
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了