敬告：本文包含一定(dìng)非常识的边缘(yuán)知(zhī)识，以(yǐ)及部分未经(jīng)证实(shí)的信息，可能(néng)会(huì)影响观看者三观，请(qǐng)自(zì)带良(liáng)好的(de)分辨能力(lì)和(hé)接受态度(dù)。如感到不适，请当作故事。

这(zhè)是牛顿的(de)亲笔(bǐ)手稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共有(yǒu)三张(zhāng)纸和六面的(de)内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边(biān)都有(yǒu)烧(shāo)毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结(jié)果房子(zi)就烧(shāo)了(le)起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾之(zhī)后被救(jiù)出来的文件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的(de)地方是，这(zhè)份手稿上面(miàn)研究的不(bù)是物理或者数学，而是牛(niú)顿想通(tōng)过研究古(gǔ)埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今(jīn)天我们就来(lái)聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛(niú)顿毋庸置(zhì)疑是一位伟(wěi)大的(de)科学家，提(tí)出(chū)了万有引力(lì)牛顿(dùn)三大运(yùn)动定律(lǜ)，还(hái)跟莱(lái)布尼(ní)兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物(wù)理学(xué)家数学(xué)家(jiā)以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇(qí)怪为什么如此(cǐ)伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候为什么会去(qù)钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如(rú)说神学(xué)。

但是实(shí)际上(shàng)牛顿一(yī)生都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他(tā)写(xiě)了许多(duō)的(de)书，这些书(shū)中几乎(hū)有80%是(shì)写关于神(shén)学的。所以牛顿是一(yī)个完完全全有神论者(zhě)，他做的一系列的科学研究也(yě)是(shì)为了更好地去证(zhèng)明上帝的存在(zài)，所(suǒ)以他(tā)从一(yī)开始(shǐ)就(jiù)在研究神学而并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞机(jī)看(kàn)一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设(shè)计和创(chuàng)造，更何(hé)况这个规律有序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规(guī)则证明(míng)了上(shàng)帝有多厉害(hài)。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就曾(céng)经(jīng)这样(yàng)形(xíng)容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代(dài)的第一人，他是最(zuì)后一位魔法(fǎ)师，所以我们可以知道物理学成(chéng)就只是牛顿(dùn)毕生所研究的(de)领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头(tóu)提到(dào)了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他(tā)其实是想(xiǎng)要了解古埃(āi)及人所使用的长(zhǎng)度单位实际上(shàng)到底是多长(zhǎng)。那他(tā)为(wèi)什么要(yào)研究这个(gè)呢？其中最重要的一(yī)个原因是(shì)想(xiǎng)用(yòng)来在天文的尺度上面验证自己提出的万有引力(lì)的定律，为了做到这点他就必abo文是什么意思 abo文是谁发明的须知道地(dì)球(qiú)的周长是多少(shǎo)，其实地球的(de)周长有多长(zhǎng)，早(zǎo)在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不(bù)够(gòu)准(zhǔn)确，于是(shì)他(tā)又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲学(xué)家(jiā)阿纳(nà)科西(xī)曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德(dé)是世界上第一(yī)位绘制(zhì)出世界(jiè)地(dì)图的人，牛顿就觉得他的(de)数据会比较准确。但是这里出现了(le)一个(gè)问题，阿纳科(kē)西曼德所使用(yòng)的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同，古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一(yī)番推测认为古希腊人所使用的长度单(dān)位很可能源自于埃及人(rén)所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究(jiū)古希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗(fú)的著作(zuò)。试图去了(le)解古希腊人在(zài)建筑金字塔的(de)时候(hòu)，所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所(suǒ)以(yǐ)只要了解金(jīn)字塔所使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据(jù)。从(cóng)而尽可能地从天文学(xué)的程度上去验证他的(de)万(wàn)有引力定(dìng)律。所以统一(yī)度量(liàng)衡这个东(dōng)西实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及(jí)的长(zhǎng)度单位还有另一(yī)个原因，那就是他想(xiǎng)要(yào)了解旧(jiù)约(yuē)圣经上(shàng)所描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就(jiù)描(miáo)述了以西结在异象中看到了(le)一座宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论(lùn)这(zhè)很有可能就是所谓的那(nà)第三圣殿(diàn)。第一圣殿指(zhǐabo文是什么意思 abo文是谁发明的)的就是所罗门王所建(jiàn)造的所罗(luó)门(mén)圣殿，在(zài)公元前960年(nián)建造完成，但(dàn)是(shì)在(zài)公元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼(ní)撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第(dì)二圣殿在公(gōng)元70年(nián)的时(shí)候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人(rén)的将(jiāng)军(jūn)提图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下一面(miàn)墙，这就(jiù)是(shì)著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末(mò)世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立(lì)起第三圣殿复兴伟大古老的(de)以色(sè)列王国，然后人类将会(huì)进(jìn)入到一个(gè)幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实指的就(jiù)是一(yī)个(gè)悲(bēi)惨时代的结(jié)束，然(rán)后进入到一个幸(xìng)福的新时(shí)代(dài)。

在圣经(jīng)里就有很多完整(zhěng)的(de)对于第三圣殿外观的描述。记载(zài)了它有多宽(kuān)、多(duō)高、多长以及有(yǒu)哪些出(chū)入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都有他(tā)的奥秘在(zài)里面，不是可以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详(xiáng)细一定(dìng)有他的原因。所以只要了解了这个第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)的实际(jì)尺度就可以(yǐ)知道末世论什么时候(hòu)会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什(shén)么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目(mù)前已经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑都在(zài)现实考古中(zhōng)被一一发现，所以这也(yě)让很多人相信圣经里面(miàn)的内容现实存在的可(kě)信度很(hěn)高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了(le)一些对于未来世界的预测(cè)，这个有(yǒu)机会再(zài)详细讲解(jiě)，当然(rán)这里不是为了(le)宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让大(dà)家(jiā)更(gèng)加地了解牛(niú)顿到底(dǐ)做了什么(me)，包括(kuò)他为(wèi)什(shén)么转行研究神(shén)学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受(shòu)到牛顿(dùn)对于追求(qiú)真理(lǐ)的较真，不(bù)惧怕麻烦的(de)研(yán)究精神。仅(jǐn)仅是一(yī)个长度单位，他就愿意(yì)花费(fèi)这么多(duō)精力(lì)去研(yán)究，这也是(shì)他(tā)站在科(kē)学角度上(shàng)对(duì)待科(kē)学(xué)的严谨和尊重。

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