祸患(huàn)常积于忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻(fān)译是“而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺”的(de)翻译：聪明(míng)勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱(ài)的人(rén)或(huò)事(shì)困扰的。

　　关(guān)于祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫(fū)祸(huò)常积(jī)于忽微,而(ér)智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译以及祸患常积于忽微而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫(fū)公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品祸患常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译，而智勇多困于所(suǒ)溺翻译的而(ér)，而(ér)智勇多困于(yú)所溺是什么意思(sī)等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

祸(huò)患常(cháng)积于忽微(wēi)而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译

　　“而智勇(yǒng)多困于所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反(fǎn)而(ér)常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰。

　　出自《五(wǔ)代史(shǐ)伶(líng)官(guān)传序》：“故方其盛(shèng)也(yě)，举天下之豪杰莫能与之(zhī)争；

　　及其衰也(yě)，数(shù)十(shí)伶人(rén)困之，而身死(sǐ)国灭，为天下(xià)笑(xiào)。

　　夫祸患常积于忽(hū)微(wēi)，而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺(nì)，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译(yì)文(wén)：因此，当庄宗(zōng)强盛(shèng)的(de)时候，普天(tiān)下的公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品豪杰，都不(bù)能跟他抗(kàng)争；

　　等到(dào)他衰(shuāi)败(bài)的时候，几十个伶人围(wéi)困他，就自己(jǐ)丧命(mìng)，国家灭亡，被(bèi)天下人(rén)讥笑。

　　可(kě)见祸患常常是由微小(xiǎo)的事情积累而成的，聪(cōng)明勇敢(gǎn)的(de)人反而常被所溺爱的人或事困扰，难道(dào)只(zhǐ)有宠爱伶人才会这样吗？于是作(zuò)《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶官传序》是(shì)宋代文(wén)学家(jiā)欧阳修(xiū)创作的一篇史论。

　　此文通过对(duì)五代时期(qī)的后唐盛衰过程的具体分析(xī)，推论出：“忧劳(láo)可以兴(xīng)国，逸(yì)豫可以亡身(shēn)”和“祸患常积于(yú)忽(hū)微，而智勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命(mìng)而取(qǔ)决于“人事(shì)”，借以告诫(jiè)当时北(běi)宋(sòng)王朝执政者要吸(xī)取历史教训(xùn)，居安(ān)思危，防微杜渐(jiàn)，力戒骄侈(chǐ)纵欲(yù)。

　　文章开(kāi)门见山，提出全文主旨：盛(shèng)衰之(zhī)理，决定于人事。

　　然(rán)后便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体(tǐ公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品)论证(zhèng)主旨。

　　具体(tǐ)写法上，采用先扬后抑(yì)和对(duì)比论证(zhèng)的(de)方(fāng)法(fǎ)，先(xiān)极赞庄(zhuāng)宗成(chéng)功时意气之(zhī)盛，再叹其失(shī)败时形势(shì)之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感(gǎn)人，最(zuì)后再辅以《尚书》古训，更增强了文章说服力。

　　全文(wén)紧(jǐn)扣(kòu)“盛衰”二(èr)字，夹叙夹(jiā)议，史论结合，笔带感慨，语(yǔ)调顿挫多(duō)姿(zī)，感染力很强，成为历来传诵的佳作。

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