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耳钉买925银好还是999好,925银适合养耳洞吗 社日节是什么节日 社日节是农历几月初几

  社(shè)日节是什么节日(rì)?社日节(jié),中国传(chuán)统(tǒng)节日,又称(chēng)土(tǔ)地诞,是古老的中国传统(tǒng)节日,社日分为(wèi)春社(shè)和(hé)秋社的(de)。关于社日节是什么节日(rì)以及社日节(jié)是什么节(jié)日,社日节(jié)是哪(nǎ)天(tiān),社日指的是什么节(jié)日,社(shè)日节这个节(jié)日有什(shén)么风俗,社(shè)日节的(de)意义等(děng)问题(tí),农(nóng)商网(wǎng)将为你整理以(yǐ)下(xià)的生活知识(shí):

社日节是农历(lì)几月初(chū)几

  社日节是农(nóng)历二月二十的(de)。

  社日节日也叫二月春社日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统节日,在(zài)古代的时候没有定日,先秦(qín)、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

  但是(shì)自宋代起(qǐ),以(yǐ)立春(chūn)后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体(tǐ)日子由立春日推(tuī)算出来。

  2023年立春是2月4日,立春这天就(jiù)是癸巳日,第二(èr)个戊日是(shì)2月9日戊戌日,第(dì)三个(gè)戊(wù)日(rì)是2月(yuè)19日戊(wù)申日(rì),第四个戊(wù)日是3月1日(rì)戊(wù)午日,第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节日

  1、社(shè)日节,中国传统节日,又称(chēng)土地诞,是古老的(de)中国传统节日,社日(rì)分为春社(shè)和秋社。

  古时代的社日(rì)节期依据干支历法(fǎ)来定,后来因历法变动改用阴历定节期。

  春社按立春后第五个戊日推算,一般(bān)在农(nóng)历(lì)二月初(chū)二前后,秋社(shè)按(àn)立(lì)秋后第(dì)五个戊日(rì),约新谷登场的农历八(bā)月。

  古代把土地神和祭祀(sì)土地神的地方都叫社,按照中(zhōng)国民间的(de)习俗(sú),每到播种或收(shōu)获的季节,农民们都(dōu)要立社祭祀,祈求(qiú)或酬报土(tǔ)地神。

  

  2、古(gǔ)人认(rèn)为土生万物,所(suǒ)以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

  人们(men)认为该神(shén)管(guǎn)理着(zhe)五谷(gǔ)的生长和地方的平(píng)安。

  二月二(èr)是土地公的圣诞,土地(dì)公又称福德(dé)正(zhèng)神,在中国(guó)南方地区,是(shì)土地公公(gōng)的生日,称(chēng)“土地诞”,为(wèi)给土地(dì)公公(gōng)“暖寿”,有的地方有举办“土地会”的习俗:家家凑钱为土地神(shén)祝贺生日(rì),到土地庙烧香祭祀(sì),敲(qiāo)锣鼓,放鞭(biān)炮。

  

  3、南方“二月二”仍(réng)沿(yán)祭社(土地神)习俗,如在浙江、福建、广东、广西等地区,既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗,又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗,南方(fāng)普遍奉祀土地神。

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  社(shè)日是二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”,社(shè)日分为春(chūn)社日和秋社日,春社是立春后第(dì)五个戊日,秋社是立秋后第(dì)五个戊日(戊,五行属土(tǔ))。

  我国(guó)南方普遍奉祀土地神,土地(dì)神(shén)又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正(zhèng)神(shén)“,客家人(rén)称”土地(dì)伯公“。

  土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

  “土地诞”习(xí)俗(sú)主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮(yǐn),借(jiè)敬神、娱神而娱人(rén)。

  在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区,既有类似龙(lóng)抬头节习俗,又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二(èr)“习(xí)俗。

  扩展资料:

  祭社神先(xiān)得设坛立庙。

  君王(wáng)立(lì)的称“王(wáng)社”,百姓立的叫“大社”。

  社坛还(hái)得有社主——社神(shén)。

  最早的社主是树(shù)木,如夏(xià)代(dài)在坛上种松树,商(shāng)代种柏树,周代种栗树。

  后来,社主改为石头、木牌和堆土。

  如北(běi)京(jīng)中山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土(tǔ)为社(shè)主,并以东方青土、西(xī)方(fāng)白(bái)土、南(nán)方红土、北(běi)方(fāng)黑土、中央黄土,既代(dài)表天下土地,又蕴含了阴阳五行(xíng)。

  只是为(wèi)了祈求农业丰稔(rěn),增加了主宰五谷的稷神,故(gù)称社稷坛。

  这(zhè)就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

  百姓立的(de)社(shè),多(duō)称土(tǔ)地(dì)庙(miào)。

  遍(biàn)布各(gè)地城乡的土地(dì)庙有大有小:城镇多由居(jū)民捐钱(qián)建(jiàn)造庙(miào)宇;乡(xiāng)间则在村外(wài)头大树下(xià),砌个(gè)一二米见方(fāng)的小庙(miào),或用四块(kuài)石片,三块作墙(qiáng),一块(kuài)盖顶,还有捡(jiǎn)块(kuài)破(pò)缸片作盖的。

  如此“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神,却未(wèi)闻土地神抱怨和报复的(de)。

  于是,中国民(mín)间(jiān)塑造的(de)土地神像,多(duō)是留(liú)着(zhe)长胡子的慈祥老者。

  后来有人(rén)觉(jué)得孤身(shēn)独守小庙太(tài)寂寞,便按(àn)人(rén)间社会(huì)给添了俗称土(tǔ)地婆的夫(fū)人。

  在(zài)福建、广东(dōng)及西(xī)南地(dì)区,人们在土(tǔ)地庙里(lǐ)立一二块石头(tóu),上(shàng)盖红布,便是土地神(shén)——这是以(yǐ)石头作为(wèi)社(shè)主的古代遗(yí)风,农(nóng)家(jiā)还在厅堂正墙供奉了(le)“天地(dì)君亲师神位(wèi)”的墙根下,贴(tiē)一张写有(yǒu)土(tǔ)地神位的红(hóng)纸,摆个香炉(lú),便(biàn)请来了护家(jiā)的土(tǔ)地(dì)神(shén)。

  祭社是(shì)古代全民(mín)耳钉买925银好还是999好,925银适合养耳洞吗的盛大节日(rì)。

  帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后,还(hái)要欢(huān)宴群臣。

  百姓则集(jí)体祭祀(sì)本(běn)村的社神。

  从古代诗(shī)文(wén)中可(kě)了解(jiě)那(nà)时(shí)的社日(rì)情(qíng)景:村(cūn)民凑钱买来猪(zhū)、羊,然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓(gǔ),抬着猪羊,提(tí)着(zhe)酒壶和各种供(gōng)品,聚集社神庙前,焚香祭拜,祈求五谷丰登,人丁(dīng)兴旺,村寨安(ān)宁。

  参考资料来(lái)源:

  百度百科(kē)-社日节

  百度(dù)百科-土地诞

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