其人(rén)舍然大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃(qì)”，出自《论语》，本(běn)文中(zhōng)，小编(biān)整理了相关知识的。

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其人舍然大喜的舍(shě)是什么意思(sī)，不舍(shě)昼夜的舍是(shì)什么意(yì)思古义

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒家经典(diǎn)之一(yī)，是一部(bù)以记(jì)言为(wèi)主的语(yǔ)录体(tǐ)散文集(jí)，主要以语录和对话文体的形式(shì)记录(lù)了(le)孔(kǒng)子(zi)及其弟子的(de)言(yán)行，集中(zhōng)体现了孔子的政治、审美、道德(dé)伦理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方(fāng)面(miàn)。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设(shè)坛讲学时期，其主体内(nèi)容就(jiù)已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后(hòu)，他的弟(dì)子和再传弟(dì)子代代传(chuán)授他的言论(lùn)，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵(sòng)的语录言行记(jì)录下来(lái)，因此称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼解释(shì)说：“语者，圣人之语(yǔ)言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的言行(xíng)记载下(xià)来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子(zi)及时(shí)人(rén)谈(tán)论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互(hù)谈论之(zhī)语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其内容博(bó)大精(jīng)深(shēn)，包罗万(wàn)象(xiàng)，《论语》的思(sī)想主(zhǔ)要有(yǒu)三个既各(gè)自独立又紧密相依的范畴：伦(lún)理道德(dé)范畴——仁，社(shè)会政治范畴(chóu)——礼，认识方法论(lùn)范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深(shēn)处的一种真实(shí)的状态，折中真的(de)极致必然是善的，这种真和善的全体状(zhuàng)态(tài)就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确(què)立的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系(xì)与待(dài)人接(jiē)物(wù)的规范，进而明确“中庸(yōng)”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五(wǔ)经(jīng)之(zhī)輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是(shì)研(yán)究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思(sī)想(xiǎng)的第(dì)一(yī)手(shǒu)资(zī)料。

　　南宋时(shí)朱熹将(jiāng)《大(dà)学(xué)》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四书”，使之在(zài)儒家经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以“四书(shū)”开(kāi)科取士(shì)。

　　此(cǐ)后(hòu)一直到清朝末年推行洋务运(yùn)动，废除科举之前，《论(lùn)语(yǔ)》一直是学子士人推(tuī)施奉行(xíng)的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋(sòng)政治家(jiā)赵(zhào)普曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一个侧面反映(yìng)出此书在(zài)中国古(gǔ)代(dài)社会所发(fā)挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼(ní)，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思(sī)想家、教育家、儒家学派(pài)创始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文(wén)献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心(xīn)学(xué)说(shuō)儒(rú)家的首代宗师，集华夏上(shàng)古(gǔ)文(wén)化之大成(chéng)，在(zài)世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之(zhī)木(mù)铎”，是当时(shí)社会上最(zuì)博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立(lì)的儒家思想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日(rì)本、越(yuè)南(nán)等地区(qū)有深远的(de)影(yǐng)响，这些地区又被称为儒家文化圈(quān)。

其(qí)人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代虎门销烟发生在哪里(dài)】战国

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎(hū)？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月(yuè)星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在(zài)地上(shàng)行止，奈何忧其(qí)坏(huài)？”

　　其(qí)人(rén)舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担(dān)心(xīn)天(tiān)地(dì)会崩塌，自身失去依存的(de)地方，(于是)不吃不(bù)睡的了(le)。

　　又有一个担心(xīn)他(tā)因(yīn)为那担心而出(chū)问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的(de)气体，气往哪里崩(bēng)溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸和呼吸(xī)，一直在天(tiān)中进行，干吗要(yào)担(dān)心它崩溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的(de)人说：“太(tài)阳、月亮、星星(xīng)，也是(shì)气体(tǐ)中发(fā)光的(de)气体，就算它们掉(diào)下来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人(rén)说：“所谓地(dì)吗，就是(shì)很多(duō)土块聚集，它填充了(le)四(sì)方所有(yǒu)的角落(luò)，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上(shàng)进行，干(gàn)吗还要担心地会塌呢?”于(yú)是那人释然而开心，劝导(dǎo)他的人也(yě)释然(rán)而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍(shě)近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞，多指(zhǐ)亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈(bèi)分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军(jūn)一宿或三十(shí)里为一舍：退避三舍(shě)（喻(yù)对人(rén)让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放(fàng)弃或离开，不(bù)愿意使用或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子(zi)。

　　舍(shě)本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要的部分，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻(yù)做事(shì)情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在(zài)枝(zhī)节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常(cháng)留恋(liàn)，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳(ěr)遵守(shǒu)诺言(yán)，主动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让(ràng)步或回(huí)避。

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