子不学,非所(suǒ)宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习,是很不应(yīng)该的。禁欲可以恢复性功能吗,禁欲多久可以恢复肾气
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子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么(me)意思
小孩子不(bù)肯好好学习,是(shì)很不应(yīng)该的。出(chū)自《三字经》,是中国的传统启蒙教材(cái)。
本文整理了节选内容及译文,欢迎大(dà)家(jiā)阅(yuè)读。
《三(sān)字经(jīng)》节(jié)选【作者】王(wáng)应麟
人之(zhī)初,性(xìng)本善。
性相(xiāng)近,习(xí)相远。
苟不教,性(xìng)乃迁。
教之道,贵以专。
昔(xī)孟母(mǔ),择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山(shān),有义方。
教五子,名俱扬。
养(yǎng)不教(jiào),父(fù)之过。
教(jiào)不严(yán),师之惰。
子不学(xué),非所宜。
幼不学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器(qì)。
人不学,不知义。
为人子(zi),方少时(shí)。
亲师(shī)友,习礼仪。
香九(jiǔ)龄,能温席(xí)。
孝于亲(qīn),所当执。
融四(sì)岁,能让(ràng)梨。
弟于长,宜先(xiān)知。
《三字经》节选译文人出生之初,禀性本身都是善良的。
天性也都相差不多,只是后(hòu)天所处(chù)的环境不同和所受教育不同,彼此的习(xí)性才形(xíng)成了巨(jù)大(dà)的(de)差别。
如果从(cóng)小(xiǎo)不(bù)好好教(jiào)育,善(shàn)良的(de)本性(xìng)就会变(biàn)坏。
为了使人不(bù)变坏,最(zuì)重(zhòng)要(yào)的方法就是要专心一致地去教育(yù)孩子(zi)。
战国时,孟子的母亲(qīn),曾三次搬家,是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境(jìng)。
小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习,孟母就(jiù)折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。
五代时,燕山人窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子很有方法(fǎ),他教育的五个儿子都很有成就,同时(shí)科举成名(míng)。
仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿(chuān),而不好好教(jiào)育,是父母的过错。
只是教育,但不严格要(yào)求(qiú)就(jiù)是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。
小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习,是很不(bù)应该的(de)。
一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理,又无知(zhī)识,那(nà)么(me)到老的时候都很难有所作为(wèi)的。
玉不打磨雕刻,不(bù)会成为精(jīng)美的器物;
而人要是(shì)不懂得学习(xí),以自己的(de)知识、技能来(lái)实现自(zì)己的价值,就不懂得(dé)礼仪,不能成(chéng)才。
做儿女的,从小时候就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友,以(yǐ)便从他们那(nà)里学(xué)习(xí)到(dào)许多(duō)为人处(chù)事的(de)礼节(jié)和知识。
东(dōng)汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn),替父亲(qīn)暖被窝。
每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实(shí)行(xíng)和效仿。
汉代(dài)人孔融四岁(suì)时(shí),就知道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃,这种尊敬和友爱兄长的(de)道理(lǐ),是每个(gè)人从小就(jiù)应(yīng)该知道(dào)的。
子不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?
1、“子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)。
又不学,老何为。
玉不琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思是:小孩子不(bù)肯好好学(xué)习,是很不应该(gāi)的。
一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好(hǎo)好学习,到(dào)老的时(shí)候既(jì)不懂做人运耐的道理,又无知(zhī)识,能有什么用呢?玉不打磨(mó)雕刻,不会成(chéng)为精美(měi)的器物;人若是不学习,就不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪,不(bù)能成(chéng)才。
子不学,非所宜什么意思,子不(bù)学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意(yì)思是小孩子不肯(kěn)好好学习,是(shì)很不应该的。
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子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思,子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是(shì)什么意(yì)思
小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí),是很(hěn)不应该的。出自《三字经》,是中国的传统启蒙教材。
本(běn)文(wén)整理了节选内容及译文(wén),欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作者】王应麟
人(rén)之初,性(xìng)本善。
性相(xiāng)近,习相(xiāng)远。
苟(gǒu)不教,性乃迁(qiān)。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处(chù)。
子不学,断机杼。
窦燕(yàn)山(shān),有义方。
教五子,名俱(jù)扬。
养不教,父之过。
教不严,师之惰(duò)。
子不(bù)学,非所宜。
幼不学,老何(hé)为。
玉(yù)不琢,不成器。
人不学,不(bù)知义。
为人子,方少时(shí)。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能(néng)温席。
孝(xiào)于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长(zhǎng),宜先知。
《三字经》节(jié)选(xuǎn)译文人出生之(zhī)初,禀性(xìng)本身(shēn)都是善(shàn)良(liáng)的(de)。
天性(xìng)也(yě)都相差不多(duō),只是后天所处的(de)环境不(bù)同和(hé)所(suǒ)受教(jiào)育不同,彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成了(le)巨大的(de)差别。
如果从小不好好教育,善良(liáng)的本(běn)性就会变坏。
为了使人不变坏,最重要的方法就(jiù)是要(yào)专心一(yī)致地(dì)去教育孩子。
战国时,孟(mèng)子(zi)的母亲,曾三次搬家,是为(wèi)了使孟子(zi)有个好的学(xué)习环境。
小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习,孟母(mǔ)就折断了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育(yù)孟子(zi)。
五代时,燕(yàn)山(shān)人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法,他教(jiào)育的五个(gè)儿子(zi)都很有成(chéng)就(jiù),同时科举成名(míng)。
仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿,而不好好教育,是父母的过(guò)错(cuò)。
只是教(jiào)育,但不严格(gé)要(yào)求就是做老师的懒惰了。
小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí),是很(hěn)不应该的(de)。
一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习,到老的时(shí)候既不(bù)懂做人的道理,又无(wú)知识,那(nà)么到老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所作为(wèi)的(de)。
玉(yù)不打磨雕刻,不会(huì)成(chéng)为精美(měi)的器物;
而人(rén)要是不懂得学习,以自己(jǐ)的知识、技(jì)能来(lái)实现自己的价值,就不懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
做儿女的,从小时候就要亲近(jìn)老师(shī)和朋(péng)友,以(yǐ)便从他们(men)那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。
东汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲(qīn),替父亲暖被窝。
每个(gè)孝(xiào)顺(shùn)父母的人都(dōu)应(yīng)该(gāi)实行和效仿。
汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时,就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃(chī),这种尊敬(jìng)和友爱兄长的(de)道理,是每个人从小就应该知道的。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为。
玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不知义(yì)“的意(yì)思是:小孩子不肯好好学习,是很不应该的(de)。
一个(gè)人(rén)倘若小时候不好好学习,到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理,又无知识,能有什么用呢?玉不打磨雕刻,不(bù)会成为精美的器(qì)物;人若是(shì)不学习(xí),就不禁欲可以恢复性功能吗,禁欲多久可以恢复肾气(bù)懂得(dé)礼仪(yí),不能成(chéng)才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了