提(tí)到(dào)湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不论是影视剧还(hái)是小(xiǎo)说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸(shī)为原(yuán)型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利用什(shén)么原(yuán)理(lǐ)能(néng)让(ràng)尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化。是(shì)将客死他(tā)乡之(zhī)人的尸体带回家乡的一种方法，好让他(tā)们(men)落叶归根，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如(rú)何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西(xī)地(dì)区(qū)、大湘西，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州(zhōu)、怀化市以(yǐ)及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西部(bù)地区的(de)统称。赶尸这(zhè)一技术起源于(yú)清(qīng)朝中期，起初是船(chuán)运(yùn)的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有(yǒu)发生，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸(shī)便(biàn)应运而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死(sǐ)了，如何能(néng)行(xíng)走？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时分(fēn)，赶尸人都(dōu)穿着一(yī)双草鞋(xié)，身(shēn)上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上(shàng)戴(dài)一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在(zài)尸(shī)体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿(chuān)起(qǐ)来(lái)走在赶尸人(rén)身后。既(jì)然已(yǐ)成尸体，自然以失(shī)去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行走的(de)？对于这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道(dào)说有运(yùn)尸(shī)匠会只(zhǐ)留下(xià)尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套上(shàng)黑(hēi)尸布。为防止死(sǐ)者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的(de)确，通常到目(mù)的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先(xiān)通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿木。入殓过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手和旁观(guān)，正(zhèng)如出发时将尸(shī)体“扶出(chū)棺(guān)材”不(bù)允许窥视一样(yàng)。入殓过(guò)程也必须是(shì)三更(gèng)半夜，而不允许(xǔ)其(qí)他人观(guān)看，依(yī)据赶尸人的(de)说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸(shī)变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他(tā)人发现他们将(jiāng)尸(shī)体分解而编造出来的(de)谎(huǎng)言。

但这种解释(shì)没有说明如何同(tóng)时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前(qián)进(jìn)。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体的(de)分析认为运(yùn)尸的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大(dà)袖(xiù)寿衣的腋下，将数(shù)具(jù)尸(shī)体排(pái)在(zài)一起，前后两名(míng)运尸匠便(biàn)可抬竹子运(yùn)尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前进时(shí)会上(shàng)下晃动，带动尸体同样(yàng)上(shàng)下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了(le)。

人死后尸体会(huì)发僵(ji均码一般是什么码，均码一般是什么码数āng)发硬，利用(yòng)竹子也确实是个不错的(de)办法。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件(jiàn)是向下倾(qīng)斜的，走的(de)一般都是向下的斜坡(pō)，重力势(shì)能转(zhuǎn)化为动能(néng)，尸体架(jià)子就(jiù)能行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸(shī)人精心选择(zé)，上坡极少，而(ér)遇(yù)到上坡路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真(zhēn)赶(gǎn)尸(shī)，而在乱世(shì)一(yī)些人则是以赶尸(shī)为由(yóu)干着(zhe)走私的(de)行(xíng)当。他们(men)为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食(shí)盐(yán)、火(huǒ)柴等生活(huó)必需品，贩(fàn)卖(mài)给湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他们的药(yào)材带出大山卖得高价。由于(yú)这些(均码一般是什么码，均码一般是什么码数xiē)都是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸(shī)为(wèi)由就再适(shì)合不过(guò)了(le)！

湘(xiāng)西赶尸(shī)

现(xiàn)在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展(zhǎn)，人们(men)思想(xiǎng)的解(jiě)放，赶尸已然不(bù)复(fù)存在。已悄然演变成了一(yī)种文化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当(dāng)神秘的(de)色彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸(shī)其实是特(tè)定历史文化环(huán)境下楚巫(wū)文(wén)化(huà)的(de)一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传(chuán)统文(wén)化(huà)资源转化为生计方(fāng)式(shì)的结(jié)果(guǒ)。

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