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本来(lái)无一(yī)物何(hé)处惹尘埃什么意思爱情(qíng)，本来(lái)无一(yī)物,何处惹尘埃什么意思类似(shì)的诗(shī)句(jù)

　　“本来(lái)无(wú)一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四(sì)大皆空，到哪(nǎ)里染上尘埃。

　　这句话形容了世上(shàng)本来就是空(kōng)的，看世(shì)间万物无不是一个空(kōng)字(zì)，心本来(lái)就(jiù)是(shì)空的话，就无所谓抗拒外面(miàn)的诱惑，任何事物从心而过，不(bù)留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能(néng)所作《菩提偈》。

　　全(quán)文(wén)： 菩提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　佛(fú)性(xìng)常(cháng)清净，何处有尘埃！身是菩(pú)提树，心为(wèi)明镜台(tái)。

　　明镜本清净(jìng)，何处染尘(chén)埃！菩提本无树(shù)，明镜亦非台。

　　本(běn)来无一物，何处惹尘(chén)埃！菩提只向(xiàng)心觅，何劳(láo)向外(wài)求(qiú)玄？听说(shuō)依此修行，西方只在目(mù)前！《菩提偈》是六祖慧能(néng)创作的诠释佛教(jiào)教义(yì)的诗偈，共有(yǒu)四首，载于(yú)《坛(tán)经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的(de)，旨在说明“明镜”的(de)清(qīng)净；

　　第三(sān)首偈表明(míng)顿悟之依据、解脱之直道；

　　第(dì)四首着重讲修行方(fāng)法。

本来无一物，何(hé)必(bì)惹(rě)尘(chén)埃(āi).是什么(me)意思？全解(jiě)

　　意(yì)思是本(běn)来(lái)就没(méi)有什么东西(xī)，为(wèi)什么一定(dìng)要自寻(xún)烦恼呢。

　　出(chū)自(zì)——佛教(jiào)禅宗六(liù)祖惠能大师《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩提(tí)本(běn)塌(tā)亮(liàng)辩无树(shù)，明镜亦非台(tái)，本来无一物(wù)，何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃。

　　译文：弟子就如同(tóng)是菩提树，弟子(zi)的心灵就像一座明亮的(de)台(tái)镜。

　　要时(shí)时不断(duàn)地(dì)将(jiāng)它掸拂擦试，不(bù)让(ràng)它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的键御本性。

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　　背景(jǐng)故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年(nián)刚入佛门修行时，他的(de)师父(fù)出题让他们写一首(shǒu)偈(jì)语来阐述(shù)自(zì)己(jǐ)对佛法的(de)领悟(wù)，于是大师兄神(shén)秀(xiù)说：“身(shēn)是菩提(tí)树，心(xīn)如明镜(jìng)台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大(dà)师兄(xiōng)的(de)观点提(tí)出了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明(míng)镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为及境界上来看，慧能(néng)的显然要高得多，所以最(zuì)终慧能得到(dào)了师(shī)父的(de)衣(yī)钵传授，称为禅宗第六代法脉传(chuán)承(chéng)。

　　大师兄神秀的(de)诗是这样理解的：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台，时(shí)时(shí)勤拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是(shì)：弟子就(jiù)如同(tóng)是菩(pú)提树(shù)，（释(shì)迦(jiā)牟尼佛当年在菩提树下(xià)觉悟），弟子(zi)的心灵就象一(yī)座(zuò)明亮的(de)台镜，要时时不断地(dì)将它(tā)掸(dǎn)拂擦(cā)试，不(bù)让它(tā)被(bèi)尘垢污染障蔽了光(guāng)明的本性(xìng)（十年(nián)树木(mù)百年树(shù)人就(jiù)是出于此(cǐ)）。

　　而慧能则这样来解(jiě)释：“菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦(yì)非(fēi)台，本(běn)来无一物(wù)，何处(chù)惹(rě)尘埃。

　　”意思是(shì)：菩(pú)提树不是菩提(tí)树，而是原(yuán)本比喻智慧的，明亮的镜子(zi)本来就(jiù标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产)不是镜子，而是比喻清(qīng)静的心的(de)。

　　我们的心(xīn)本来就是团(tuán)缺清静的，那里会染上什么尘埃呢(ne)?

　　二(èr)者的差(chà)异在于，神秀要借助具体的物体意象(xiàng)来表(biǎo)达自己(jǐ)感悟，而慧能则超(chāo)越了(le)神秀(xiù)的境界，不需要比喻，直接看到事物的(de)本质了。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—菩(pú)提本无树

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