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成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任(rèn)的人的(de)事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为(wèi)，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱官(guān)手里救(jiù)出来并受到(dào)任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎买回(huí)来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重(zhòng)任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已开始的(de)行动，这样来(lái)使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加他所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有(y拙荆是什么意思，拙荆是什么意思ǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患害足以使人(rén)生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这(zhè)句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经(jīng)过(guò)长时间的心渣肆(sì)理和身(shēn)体上(shàng)的(de)训练和(hé)磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的(de)，需要经过(guò)坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自己(jǐ)的(de)能(néng)力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的意(yì)思为：必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说理散(sàn)文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终(zhōng)于担当大任的人的事(shì)例，证明(míng)忧患可以激励(lì)人奋发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说(shuō)举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人(rén)也，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官(guān)手里救出来并受(shòu)到任用，孙(sū拙荆是什么意思，拙荆是什么意思n)叔敖从海滨隐居的(de)地方被起(qǐ)用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上(shàng)天要(yào)把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要先(xiān)使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿(è)之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后(hòu)才能(néng)被(bèi)人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和(hé)来自外国(guó)的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要(yào)付出极(jí)大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句(jù)话(huà)强(qiáng)调了(le)成(chéng)功(gōng)背后的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和(hé)身(shēn)体上的(de)训(xùn)练和磨练，才(cái)能够(gòu)取(qǔ)得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦(lú)不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈(liè)的(de)社会中立(lì)足并取得成(chéng)功。

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