抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新(xīn)的概念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意(yì)象(xiàng)形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代(dài)表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期(qī)英国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本(běn)华以来非理性主义哲学思想在文学(xué)界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接受(shòu)教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其(qí)主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别(bié)强调意象和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗(shī)歌流派(pài)为意象派(pài)开创了新(xīn)诗创作新路，尤(yóu)其是诗(shī)的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人(rén)大多经历(lì)了象征诗(shī)歌(gē)创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也(yě)有(yǒu)人将意象派看做象征主义的分(fēn)支(zhī)，实(shí)际上意(yì)象派和象征主义诗歌有(yǒu)极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不(bù)满足于去(qù)寻(xún)找表象与思想之(zhī)间的(de)神秘关系，而(ér)要让诗(shī)意在表象的(de)描(miáo)述(shù)中，一刹那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗(shī)短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一(yī)个(gè)意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也用意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实在(zài)世(shì)界”，把重点放(fàng)在诗的(de)意(yì)象本身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意(yì)象的内在(zài)形式看，意(yì)象(xiàng)派受日本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本(běn)俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗(zōng)教的(de)空(kōng)静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗(shī)人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有(yǒu)一(yī)丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀(què)”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也(yě)不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同(tóng)病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明(míng)的(de)超脱是(shì)痛苦的(de)，见南山(shān)后(hòu)回来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国(guó)的(de)古诗完全浸润在意(yì)象之中，是(shì)纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠(cháng)人在(zài)天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画(huà)，情景交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学(xué)的描(miáo)写性特征中，看到了一(yī)种语言与意象的风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪(de)魔力(lì)，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的(de)魔(mó)力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉(hàn)语中(zhōng)的(de)意(yì)象，提出英文诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘(huì)画的(de)手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提(tí)出“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是(shì)在(zài)一瞬间(jiān)呈现出(chū)的理性(xìng)和感情的(de)复(fù)合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这就是我的(de)心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示(shì)中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传(chuán)的诗(shī)人对人到中(zhōng)年(nián)茫然(rán)无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意(yì)象层(céng)递(dì)：按(àn)照事(shì)物(wù)发展的客(kè)观规(guī)律，有条理，有层(céng)次地组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔(yú)民(mín)在太(tài)阳下野餐，/我见过他们(men)和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出(chū)满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他(tā)们在野外(wài)席地就餐(cān)，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由(yóu)生活的渔(yú)民的(de)我又等而(ér)次之(zhī)，然而(ér)我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的(de)一代”“极不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明(míng)的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自(zì)诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造(zào)作的文人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张现代(dài)诗人应当(dāng)像在(zài)水中(zhōng)自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自(zì)由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵(hán)义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过(guò)后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现(xiàn)代人和现(xiàn)代(dài)生(shēng)活，与(yǔ)带(dài)有修(xiū)饰含(hán)义的气球意象叠加(jiā)以后，及(jí)其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子(zi)，/而在世界看来这(zhè)全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看(kàn)来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不(bù)同(tóng)时间(jiān)，空间的两个可见(jiàn)意(yì)象并(bìng)列在一起，借(jiè)以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意(yì)象的(de)组合，可以称(chēng)为(wèi)一(yī)个视觉的(de)和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一(yī)个与两(liǎng)者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其(qí)中的某一意(yì)象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗(shī)“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意(yì)象(xiàng)已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的(de)游子远行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个意(yì)象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群中获得的(de)瞬(shùn)间(jiān)意(yì)象，写出了(le)诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群(qún)中，诗人站立(lì)其间，过(guò)往的行(xíng)人迎(yíng)面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍(cāng)白(bái)美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷与清新(xīn)对比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描绘出(chū)现(xiàn)代人内(nèi)心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现(xiàn)实，同时(shí)又展示(shì)了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派(pài)诗歌的(de)语言简洁明了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国(guó)著名意象派(pài)诗(shī)人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行(xíng)，将美国(guó)普通(tōng)人(rén)对中产阶级(jí)生活的向(xiàng)往(wǎng)一(yī)目了然地传(chuán)达了出来(lái)，以至(zhì)诗歌(gē)被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的(de)内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按(àn)语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗是(shì)等(děng)时(shí)性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节(jié)拍(pāi)器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学(xué)家逐(zhú)字(zì)注释稿翻(fān)译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国(guó)家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成可分(fēn)为两种形式(shì)：其一是(shì)主观意(yì)象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为(wèi)两种创作(zuò)倾向：其一(yī)为静(jìng)态意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发(fā)表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张(zhāng)在(zài)意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的(de)动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的(de)一个(gè)节(jié)或一个团(tuán)，它是我能够而(ér)且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的(de)流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然(rán)各(gè)有(yǒu)差异(yì)，但(dàn)他们在创作上(shàng)却形成(chéng)了某些一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而(ér)成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含(hán)多种流派，并非(fēi)某(mǒu)一个派别的名称：它的(de)形成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必(bì)须模(mó)仿(fǎng)自然(rán)的传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大(dà)战以后，由抽象观(guān)念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具(jù)特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力(lì)为创(chuàng)作的出发点，排斥任何(hé)具有(yǒu)象(xiàng)征性、文(wén)学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画呈现出(chū)来的(de)纯粹形色(sè)，有类(lèi)似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的(de)理论为出发(fā)点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的(de)艺术理念为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派(pài)可以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发(fā)里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表画(huà)家，在平(píng)面上(shàng)把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术(shù)馆风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪）、《青色三(sān)角形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的(de)作品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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