敬告：本文(wén)包含一定(dìng)非常识的边缘知(zhī)识(shí)，以及(jí)部分未经证实(shí)的信息，可能(néng)会影(yǐng)响观看(kàn)者三观，请自带良好的分辨(biàn)能力和接受态(tài)度。如感到不适(shì)，请(qǐng)当作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得(dé)，这份手稿(gǎo)总共有三张纸(zhǐ)和六面的(de)内容，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的每(měi)条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说(shuō)是当时牛顿(dùn)养了(le)一条狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗(gǒu)狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这份(fèn)手(shǒu)稿就是在火灾之后被(bèi)救出来的(de)文件。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研(yán)究的(de)不是物(wù)理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的(de)金字公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的(de)研(yán)究(jiū)过程(chéng)。

今天(tiān)我们就(jiù)来聊(liáo)一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是(shì)一(yī)位伟大的科学家(jiā)，提出了(le)万有引力牛顿三(sān)大(dà)运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实(shí)牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然哲学还有炼(liàn)金(jīn)术，很(hěn)多人(rén)觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的(de)时(shí)候为什(shén)么会去钻研一些与(yǔ)科(kē)学(xué)对立的玄学东(dōng)西呢？比如说(shuō)神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝(dì)，他写了(le)许多的书，这(zhè)些(xiē)书中几(jǐ)乎有80%是写(xiě)关于神(shén)学的。所以牛(niú)顿(dùn)是一个完完全全有神论者，他做的(de)一系列的(de)科学研究也(yě)是为了(le)更好(hǎo)地去证明(míng)上(shàng)帝的(de)存在(zài)，所以他(tā)从一开始就在研究神学而并非(fēi)后期转(zhuǎn)行。用牛顿(dùn)的话来说(shuō)，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是自然形(xíng)成的(de)，而是出于智慧的(de)设计和创造，更(gèng)何况(kuàng)这个规律有序(xù)的宇(yǔ)宙(zhòu)万(wàn)物，万物(wù)非常精(jīng)妙(miào)的规则证明了上(shàng)帝有(yǒu)多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人(rén)，他(tā)是最后一位魔法(fǎ)师，所以我们可以知(zhī)道(dào)物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究的(de)领域里面(miàn)，其中一小部分(fēn)而已。

那(nà)在(zài)开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛(niú)顿到底(dǐ)在研(yán)究(jiū)什么(me)呢？他其实(shí)是(shì)想要了解古埃及人所使用的长度单位实际(jì)上到底是多长。那他为什么(me)要(yào)研究这个(gè)呢(ne)？其中最重要的一个原因是想(xiǎng)用来在天文的(de)尺度上面验证自己提出的(de)万有引力的定律，为了做(zuò)到(dào)这(zhè)点他(tā)就必须知道地球的周(zhōu)长是多(duō)少，其实地(dì)球(qiú)的(de)周长(zhǎng)有多长，早在公(gōng)元前200年左右(yòu)就有古(gǔ)希(xī)腊的(de)数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数据(jù)不够准确，于(yú)是他又找到(dào)了(le)另一(yī)位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出的(de)数(shù)据。这位(wèi)阿(ā)纳科西曼德(dé)是世界上第(dì)一位绘制出世界地(dì)图(tú)的(de)人(rén)，牛顿就觉得(dé)他的(de)数(shù)据会比较(jiào)准(zhǔn)确(què)。但(dàn)是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科西(xī)曼德所使(shǐ)用的数据长度单(dān)位跟牛(niú)顿所使用的长度(dù)单位完全不(bù)同，古希腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为(wèi)古希腊人所(suǒ)使用的长度单(dān)位很(hěn)可(kě)能源(yuán)自于埃及人所使用的单(dān)位。

于是(shì)，牛(niú)顿找了在当时研究(jiū)古(gǔ)希腊金字(zì)塔的第一人(rén)约翰(hàn)格利弗(fú)的著(zhù)作。试(shì)图去(qù)了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长，所(suǒ)以只要了解(jiě)金(jīn)字塔所(suǒ)使用的长度单(dān)位到底有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科西曼德所提(tí)出的(de)地球周长(zhǎng)数(shù)据。从而尽(jǐn)可能地(dì)从天文(wén)学(xué)的程度上去(qù)验证他的万有引(yǐn)力(lì)定律。所以统一(yī)度量衡这个东西实在(zài)是太重要(yào)了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及(jí)的长度单位(wèi)还有另一个(gè)原(yuán)因，那就是他(tā)想要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在(zài)异象中看到了(le)一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太(tài)教(jiào)的(de)末世(shì)论这很(hěn)有可(kě)能就是所谓的(de)那第(dì)三圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿指的就(jiù)是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在(zài)公元前960年(nián)建(jiàn)造完成，但是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒(sā)二世给(gěi)摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹(yóu)太人的(de)将军提图(tú)斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教的末(mò)世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在(zài)圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿(diàn)复兴伟(wěi)大(dà)古(gǔ)老(lǎo)的以色列王国，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的末(mò)世论其实指的就是一个悲(bēi)惨时(shí)代的(de)结(jié)束，然(rán)后进入到一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很(hěn)多(duō)完整(zhěng)的对(duì)于第三圣殿(diàn)外观(gu公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表ān)的描述。记载(zài)了它有(yǒu)多宽、多高、多(duō)长以(yǐ)及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣(shèng)经(jīng)里所(suǒ)有的内容都有他的(de)奥秘在(zài)里面，不(bù)是可以(yǐ)随便瞎(xiā)写的，他之所以(yǐ)写得(dé)这么详细一定(dìng)有他(tā)的原因。所以(yǐ)只要了(le)解了(le)这个第三(sān)圣殿的实际尺(chǐ)度就可(kě)以知道(dào)末世论什么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就是他为(wèi)什么(me)研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣(shèng)经里(lǐ)描(miáo)写的建筑(zhù)都(dōu)在现(xiàn)实考古中被一(yī)一发(fā)现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在的可(kě)信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经(jīng)密(mì)码，解(jiě)读了一些对于未来世界的(de)预测，这个有(yǒu)机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不(bù)是为了宣扬一些(xiē)宗(zōng)教信(xìn)仰，只是(shì)想让大家更加地了解牛顿(dùn)到(dào)底做了(le)什么，包括他为什么转行研(yán)究(jiū)神学。

我们也能从这份(fèn)手稿(gǎo)里感受到牛顿(dùn)对于追求真理(lǐ)的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻(má)烦(fán)的研(yán)究(jiū)精神。仅仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度(dù)单(dān)位，他就愿意花费(fèi)这么(me)多精力去(qù)研究，这也是(shì)他(tā)站在(zài)科学(xué)角(jiǎo)度(dù)上对待科学(xué)的严谨和尊重。

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