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徙木立信的故事阐明(míng)晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的(de)信赖，就在城门处说(shuō)只需有人(rén)能将木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使大(dà)众(zhòng)服气(压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用qì)的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为(wèi)了获得(dé)人们的信(xìn)赖压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用(lài)，就(jiù)在城门处说只需(xū)有人(rén)能(néng)将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃(nǎi)立三(sān)丈之(zhī)木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已录用了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想(xiǎng)要施行(xíng)变(biàn)法图强方(fāng)针，唯恐全国人对自(zì)己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大众不信(xìn)赖，所以在(zài)国都商场南门立下一(yī)根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众(zhòng)有(yǒu)可以搬到(dào)北门(mén)的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当即(jí)赏给他五十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一(yī)事，而(ér)叹(tàn)吾国(guó)国(guó)民之愚也(yě)，而叹(tàn)执政者之(zhī)煞费苦心也，而叹数千年(nián)来民智之不开(kāi)、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必(bì)多，吾民方(fā压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用ng)恐其不(bù)布此法则，或布而(ér)恐其不生效能，必竭全(quán)力以(yǐ)保证之，保(bǎo)持之，务使到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民(mín)相(xiāng)互倚系，安(ān)有(yǒu)不(bù)信之(zhī)理(lǐ)？法则(zé)而不(bù)善，则不(bù)唯无美好之(zhī)可(kě)言，且有损害之足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安(ān)有信之(zhī)之理(lǐ)？乃(nǎi)若(ruò)商鞅之与秦(qín)民(mín)适成此份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅(yāng)之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年(nián)之记载，而求其(qí)利国(guó)福(fú)民巨大之(zhī)政治(zhì)家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华(huá)夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正殷，举(jǔ)国疲惫(bèi)，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以(yǐ)而(ér)变(biàn)法之令(lìng)出(chū)，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力(lì)，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝(jué)耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何(hé)惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立信(xìn)者，吾(wú)所(suǒ)以知政者之(zhī)具(jù)费苦心也，吾所以知吾(wú)国国民(mín)之愚也，吾所以知(zhī)数千年来民(mín)智漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼东西各答消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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