悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望(wàng)是悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何(hé)及的意思(sī)是只能悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍,其时悔恨又怎么来得及?这句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》的。

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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及表(biǎo)达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复何及的全句(jù)是(shì)“年与时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何(hé)及。

　　”意思是(shì)年(nián)华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落(luò)，大多(duō)不接触世事、不(bù)为社会所用(yòng)，只能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么(me)来(lái)得及?

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何(hé)及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书(shū)》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也(yě)，非学无(wú)以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不(bù)能励(lì)精(jīng)，险躁则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子的(de)行为操守，从宁(níng)静来提高自身(shēn)的修养，以节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明(míng)确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才干，没有志(zhì)向就无法(fǎ)使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无(wú)法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多(duō)不(bù)接触(chù)世事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨又怎么(me)来得及(jí)?

悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及”的意思(sī)是悲哀(āi)地(dì)坐守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及(jí)呢？这句话(huà)出自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是(shì)诸葛亮临终前(qián)写(xiě)给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复(fù)何及(jí)的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫子书》是三国(guó)时期政(zhèng)治家诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸葛(gé)亮(liàng)是(shì)一(yī)位品格高洁、才学渊博的(de)父(fù)亲，对儿子的殷殷教诲与无限期(qī)望尽(jǐn)在此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静(jìng)以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才须学(xué)也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励精(jīng)，险躁(zào)则不能治性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思(zi)的行为操守，从宁(níng)静来提高(gāo)自身的修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志(zhì)向，不排除外(wài)来干(gàn)扰无(wú)法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习(xí)就无(wú)法增长才干(gàn)，没有志向就(jiù)无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液昌振奋(fèn)精神(shén)，急躁冒(mào)险就不(bù)能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大(dà)多不接触(chù)世(shì)事、不为社(shè)会所用(yòng)，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子书(shū)》的启(qǐ)示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须(xū)静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生活(huó)务必要节(jié)俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能(néng)做到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内(nèi)心(xīn)淡泊才能含英(yīng)咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只有静(jìng)下心来才能更好的(de)谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告诉我们学习(xí)既要有宁静的(de)学习环(huán)境更要有专注、平和的(de)学习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非(fēi)志(zhì)无以成学”，则进一步(bù)阐述了学习的(de)增值力量(liàng)。

　　立(lì)志是成学的前提(tí)，不(bù)努力学(xué)习，就不能(néng)增(zēng)加(jiā)自己的才干；但(dàn)在学(xué)习的过程(chéng)中，决心和(hé)毅力非常重要(yào)，缺乏了意志力，就会半(bàn)途而(ér)废。

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