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吾妻之美我者的美是什么意思，吾(wú)妻之美我者的美是什么用法

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝(cháo)服(fú)衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与(yǔ)城北徐公美？”其妻曰：“君美(měi)甚(shèn)，徐公(gōng)何能(néng)及君也？”城(chéng)北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而(ér)复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何(hé)能及君(jūn)也？”旦日，客(kè)从外来，与坐谈(tán)，问(wèn)之客(kè)曰(yuē)：“吾与(yǔ)徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之(zhī鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星)美(měi)也。

　　”明日徐公来，孰视之，自(zì)以为(wèi)不如；

　　窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝(qǐn)而思(sī)之，曰(yuē)：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；

　　妾之美我(wǒ)者(zhě)，畏我也；

　　客之美(měi)我者(zhě)，欲(yù)有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十四·寸(cùn)左右，而且(qiě)形象外貌光艳美丽(lì)。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对(duì)他的妻子说：“我与(yǔ)城北的(de)徐(xú)公相比，谁更美丽呢(ne)？”他的(de)妻子说：“您美(měi)极了，徐公怎么能比得上(shàng)您(nín)呢？城北的(de)徐(xú)公齐国的最美的男子(zi)。

　　邹(zōu)忌(jì)不相信自(zì)己(jǐ)（比徐公美），于是又问他(tā)的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾(qiè)说：徐公怎么能比得上您呢？第二天(tiān)，有客人从外面(miàn)来拜访，邹忌和(hé)他坐着(zhe)谈(tán)话，邹(zōu)忌问客(kè)人道：“我和徐公(gōng)相比，谁更美(měi)丽(lì)？”客人说：“徐公(gōng)不如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端(duān)详他，自己觉得(dé)不(bù)如他美丽(lì)；

　　看(kàn)着镜子里的自己，更是觉得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床(chuáng)上(shàng)休息时(shí)想这件事(shì)，说：“我的妻子认为我(wǒ)美(měi)，是偏爱(ài)我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌(jì)”，尊称(chēng)“驺(zōu)子”，中(zhōng)国战国时(shí)期齐国人。

　　《史记》亦鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星作驺(zōu)忌，齐桓(huán)公田午(wǔ)时的大臣;齐威王(wáng)田(tián)因齐时期(qī)，以鼓(gǔ)琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今江(jiāng)苏睢(suī)宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐(qí)宣王田辟疆。

　　他(tā)曾劝说(shuō)齐威王奖(jiǎng)励群臣吏民进谏，主张革新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏(lì)，并选荐得(dé)力大臣坚守(shǒu)四境(jìng)，从(cóng)此齐(qí)国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用(yòng)邹(zōu)忌实(shí)行改革，“谨修法(fǎ)律而(ér)督奸(jiān)吏”。

吾妻之(zhī)美我(wǒ)者 的美什么(me)意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：明(míng)日徐公(gōng)来，孰视之，自以(yǐ)为不(bù)如；窥镜(jìng)而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻(qī)之(zhī)美我者，私我也(yě)；妾之美我者，畏我也；客之(zhī)美我者，欲有求(qiú)于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　译文：又过了(le)一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉得不如他(tā)美丽；照着镜子(zi)里的(de)自己，更是觉得自己(jǐ)与(yǔ)徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休(xiū)息时想这件事，说：“我的妻(qī)子认斗举为我美，是(shì)偏(piān)爱我(wǒ)；我(wǒ)的小妾(qiè)认为(wèi)我(wǒ)美，是惧怕我；客人赞美我美(měi)，是有事情要求于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌(jì)这(zhè)样(yàng)有自知之明，善于思考(kǎo)，勇于进(jìn)谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能改，从(cóng)谏如流的明君形(xíng)象，和革(gé)除(chú)弊端，改良政(zhèng)治的迫(pò)切(qiè)愿望和巨(jù)大决(jué)心。

　　告诉读者居(jū)上(shàng)者只有(yǒu)广(guǎng)空(kōng)中(zhōng)碧开(kāi)言路，采纳群言，虚(xū)心接受批(pī)评意见并积极加(jiā)以改(gǎi)正才有(yǒu)可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开(kāi)篇(piān)，继(jì)写邹忌(jì)暮寝(qǐn)自思(sī)，寻找妻(qī)、妾、客人(rén)赞美自己的因为，并因小悟大，将生活小事与国大事有机地联(lián)系起来(lái)。

　　由自(zì)己(jǐ)的“敝”，用类(lèi)比培瞎推理(lǐ)的方(fāng)法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧(qiǎo)妙的讽(fěng)谏艺(yì)术与娴熟的(de)从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委婉地劝谏齐鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星威王广开言(yán)路，改革弊政，整顿吏治，从而(ér)收到很好的(de)效果。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：春秋(qiū)战(zhàn)国(guó)之(zhī)际，七雄并立，各国(guó)间(jiān)的(de)兼并战争，各统治(zhì)集(jí)团内部新(xīn)旧(jiù)势力的斗争(zhēng)，以及民(mín)众风起云(yún)涌的反(fǎn)抗斗争，都(dōu)异(yì)常尖锐激烈(liè)。

　　在这激烈动(dòng)荡的时代，“士(shì)”作为一种最活跃的阶层出现在政治舞(wǔ)台上。

　　他们(men)以自己(jǐ)的才能和学识，游说于各国之间，有的主张连横(héng)，有的主张合纵，所以，史称这些人为策士或(huò)纵横家(jiā)。

　　他们提出一定的政治主张或斗(dòu)争(zhēng)策略，为某些统治(zhì)集团服务，并(bìng)且往往利用当时(shí)错综复(fù)杂的斗争形势(shì)游说使诸侯(hóu)采纳，施(shī)展着自己(jǐ)治国安(ān)邦的才干。

　　各国统治(zhì)者也认识到，人心(xīn)的向背，是国(guó)家(jiā)政权能否巩固的(de)决(jué)定(dìng)性因素(sù)。

　　失去了民心，国家的统治就难以维持。

　　所以(yǐ)，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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