在关于东方朔的传说中有很多不可思议的神话传说(shuō)，而怪哉虫就是其(qí)中之一(yī)，东方朔更是说这个怪哉虫是(shì)备受折磨的民众(zhòng)怨气(qì)所化，而遇(yù)到(dào)酒(jiǔ)水的话就会(huì)溶解，此说法令(lìng)汉武帝大吃一惊，盱眙的邮编号码是多少啊虽然将信(xìn)将疑但照(zhào)做后(hòu)真的应验(yàn)了，而究(jiū)竟这个(gè)怪哉虫实际上是个什么东西？现(xiàn)实生活(huó)里真的(de)存在吗？为(wèi)什(shén)么它(tā)们遇酒会真的融化呢？关(guān)于它们有没有科学解释？随着(zhe)小编一起(qǐ)来了(le)解(jiě)！

据说怪哉虫的出(chū)现和汉(hàn)武帝还有一定的关系(xì)，据说(shuō)有一次汉武(wǔ)帝在(zài)去(qù)往甘(gān)泉宫的路(lù)上(shàng)，看到一种红色(sè)的小(xiǎo)虫，头部(bù)的(de)眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武(wǔ)帝(dì)就把东方朔叫(jiào)过来让他辨认，认为见多识广的他可能会(huì)有答案(àn)。

果然不(bù)出汉武(wǔ)帝所料，东方(fāng)朔告诉汉武帝说这种虫(chóng)子的名字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子之所以出现，是因为此地是秦朝的监狱(yù)所在地，曾关(guān)押(yā)过很多的无辜之人(rén)，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息(xī)道(dào)：“怪哉怪哉(zāi)!”没(méi)想到这感(gǎn)叹感(gǎn)动了老(lǎo)盱眙的邮编号码是多少啊天(tiān)爷(yé)，于是(shì)因愤造就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝接着又(yòu)问东方朔(shuò)，该(gāi)怎么(me)解(jiě)决这(zhè)种怪哉虫(chóng)？东方朔则说：“但凡(fán)有忧愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛下(xià)用(yòng)酒(jiǔ)灌它自(zì)然就消失(shī)了(le)。”，于是汉武帝(dì)让人将虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就是如(rú)此(cǐ)，怪(guài)哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶(róng)解(jiě)。其(qí)实明眼(yǎn)人(rén)一(yī)看就明白了(le)，东方朔话“怪哉”其实含有(yǒu)更深的意味(wèi)：劝汉武帝要善待(dài)百姓。

看起来还是挺让(ràng)人不能理(lǐ)解的，究竟怎么用科学(xué)解释(shì)去诠释这种现象呢？而现(xiàn)实中真有(yǒu)这种奇葩(pā)的虫子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而(ér)如果真(zhēn)是如此，那现实中岂不(bù)是应(yīng)该(gāi)有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三(sān)味书屋》也提(tí)起过这(zhè)种怪哉虫(chóng)，鲁(lǔ)迅先生小时候也偶(ǒu)然听得这则传(chuán)说，对(duì)于那个(gè)年纪的男孩子碰到这种问题当然想(xiǎng)一旦(dàn)究(jiū)竟(jìng)，于是他进了三味书(shū)屋以后，向(xiàng)寿(shòu)镜吾老先(xiān)生提(tí)出(chū)的第一个问题(tí)就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫(chóng)，是怎(zěn)么一回事?”寿(shòu)老先生十分(fēn)传统，对于(yú)这类无(wú)稽之谈肯定是不(bù)屑(xiè)一顾，并(bìng)且以(yǐ)一(yī)脸愠色回(huí)答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一板起(qǐ)脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也(yě)没有问先生这类(lèi)似的问(wèn)题，同时(shí)也(yě)让鲁迅知道(dào)了(le)“做(zuò)学(xué)生的(de)是不应该问这些事的(de)，只要读(dú)书，因为他(tā)是（先(xiān)生）渊博的宿儒，绝(jué)不至于(yú)不知(zhī)道，所谓不知道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过也有人认为(wèi)鲁迅这样写(xiě)是为(wèi)了讽刺(cì)当时腐朽的教育(yù)，从那个私(sī)塾先生(shēng)的丑态也体味得出这种意(yì)味。

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