第一次听香港区号是多少说《烧(shāo)饼歌》的时候还(hái)以为这是(shì)围绕烧(shāo)饼写得一首歌(gē)呢，后(hòu)来才知道原(yuán)来这是大名鼎鼎的明朝开国元勋刘伯温(wēn)所做出(chū)的预言，既然是预(yù)言我们肯定(dìng)要来说(shuō)一下刘伯温都预(yù)测到了什么事情(qíng)，预测的到底(dǐ)准不准(zhǔn)确咯，首先我们要了解烧饼歌(gē)全(quán)文(wén)翻(fān)译带图详(xiáng)解，古代人(rén)说话文(wén)绉绉的，如果不(bù)翻译成(chéng)现在的白(bái)话文，大多(duō)数人别说确定刘伯(bó)温(wēn)预言是否准确了，连对(duì)方说的是什么意思可能都还看不懂呢(ne)，刘伯温都预测(cè)到了什(shén)么事情。

刘伯(bó)温《烧饼歌》

《烧饼歌》出自元末明初的大文学(xué)家，政治家，军事家刘伯温，这位(wèi)可是历(lì)史上响当当的大人物(wù)，他是明朝的(de)开国元勋，除了精(jīng)通(tōng)兵(bīng)法、数理之外还(hái)精通(tōng)天文地理，而《烧饼歌(gē)》是他(tā)在明太祖洪武年(nián)间创作(zuò)出来的。公元(yuán)1368年某(mǒu)一日的早(zǎo)上，明太祖在内(nèi)殿里(lǐ)吃烧饼，咬了一口后听(tīng)到(dào)内监报(bào)告刘(liú)伯温(wēn)觐见，明(míng)太祖(zǔ)想(xiǎng)要测试一下(xià)刘伯温，于是便用碗(wǎn)把烧饼盖住(zhù)，召唤刘(liú)伯温觐见问他碗下(xià)面(miàn)盖的是什(shén)么。

刘伯(bó)温

刘伯温一点都不怯(qiè)场(chǎng)，他准确无误的说(shuō)出碗下面(miàn)是明太祖咬了(le)一口的烧(shāo)饼(bǐng)，也(yě)正(zhèng)是(shì)这个开端让明(míng)太祖对刘伯(bó)温的能力非(fēi)常信服，于(yú)是开始和他(tā)探(tàn)讨更深层的话题。当时(shí)的明太祖(zǔ)或许对刘伯(bó)温的(de)一些说法半信半疑，可(kě)是(shì)我(wǒ)们这些现代人(rén)无一不感慨刘伯温的(de)神机妙算(suàn)，因为他(tā)在《烧饼歌》中预测(cè)到的很(hěn)多(duō)事情竟然真的(de)都在历史(shǐ)中实(shí)现了(le)，弄得如今好多(duō)人都(dōu)觉得刘伯温是不是穿(chuān)越过去的。

刘伯温

在刘伯温的《烧饼(bǐng)歌》中预言(yán)到了(le)明代的靖难之役、土木之(zhī)变、英宗复辟、宦(huàn)官(guān)之祸(huò)、李自(zì)成起(qǐ)兵、崇祯(zhēn)自缢(yì)煤山、吴三桂出关降清等(děng)一系列重(zhòng)大事变，其中“八千女鬼”合成一个(gè)“魏”，指魏忠贤(xián)陷害忠良(liáng)，使(shǐ)朝(cháo)政大乱(luàn)；“木下一头了，目(mù)上一刀一戊(wù)丁”可以凑成“李自(zì)成”三字；“平(píng)安镇守好桂花”是香港区号是多少吴三桂的“桂(guì)”字，这(zhè)些(xiē)诗句仿佛就是刘伯(bó)温(wēn)在指名道姓的预测后(hòu)世发展。

刘伯温(wēn)《烧饼(bǐng)歌》

《烧(shāo)饼歌》中还有一(yī)些诗句涉及到皇(huáng)帝的(de)年号或诸侯(hóu)王的封号(hào)，如明成祖朱棣(dì)最初封(fēng)为燕王，起兵靖(jìng)难，故(gù)有“燕子(zi)飞来”之说，而“一院山河永乐平”大概是(shì)指(zhǐ)成祖的(de)“永乐”年号，“祖宗山上贝衣行”可能是“崇(chóng)祯”二字(zì)了(le)。还有暗喻时(shí)间的结局(jú)“相传昆玉继龙堂”指英宗复辟，“奔(bēn)走(zǒu)梅花上九重”指(zhǐ)崇祯吊死在煤山，“树上挂曲尺，遇(yù)顺则(zé)止”，恐(kǒng)怕是说朱姓政权(quán)到顺治皇帝时最终完结。

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