礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是(shì)什么时期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏(huài)这个词(cí)产生于什(shén)么时代是(shì)礼崩乐坏是一(yī)个逐(zhú)渐的、缓慢的过程的(de)。

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礼崩乐坏是什(shén)么时期的事件啊，礼崩乐坏这个(gè)词产生于什10克是几两么时代(dài)

　　西(xī)周(zhōu)末期(qī)是“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个(gè)导火线时期(qī)，此时(shí)的(de)礼(lǐ)乐只是受(shòu)到了局部的破坏，而到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便开(kāi)始逐渐加深(shēn)，特别是在战国(guó)后期，整个礼乐制度已被破坏(huài)得(dé)面(miàn)目(mù)全非。

　　（一(yī)）王(wáng)室的衰微(wēi)

　　西周末期(qī)周王的统治(zhì)不断(duàn)受到外(wài)族(zú)的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾(dùn)也(yě)在不断激化，周(zhōu)王朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难(nán)的时候，各阶(jiē)级的统治者却无(wú)动于衷。

　　由(yóu)于周王朝(cháo)实(shí)行(xíng)分(fēn)封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地就越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯(hóu)对特权(quán)的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是(shì)周(zhōu)王室(shì)东迁之后(hòu)衰(shuāi)弱的一个重要标志(zhì)，从(cóng)前(qián)至(zhì)高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约，这本身就是(shì)因为自(zì)身地位下降，能力衰弱到无(wú)法再凌驾(jià)于(yú)诸(zhū)侯之上(shàng)。

　　此后的(de)“繻葛之战”周王的失(shī)败更(gèng)是让自身的(de)权(quán)威(wēi)受到了致命一击。

　　从此，在(zài)诸侯(hóu)眼里，周王室仅仅是(shì)一具空壳，并无实际的(de)权力。

　　（一）西(xī)周社会大(dà)体情况

　　周武王灭商后建立了(le)西周王朝，为巩固其统治，在国都附近分封了(le)许多(duō)诸(zhū)侯国。

　　周(zhōu)朝的分封(fēng)制使得诸侯(hóu)国(guó)的建立成为周王室御外的屏障，也为(wèi)统治者的治理提供便利，但(dàn)也为后(hòu)来的(de)诸(zhū)侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患(huàn)。

　　西(xī)周以善(shàn)农耕而闻名，因此，周(zhōu)的农(nóng)业十分发(fā)达，种植的(de)粮(liáng)食(shí)品种繁多，基本包括了后世所有(yǒu)的基本品种，而铸造、丝织等其他方(fāng)面(miàn)也很发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治(zhì)上稳定，于是周王朝(cháo)建立了(le)一整套(tào)的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛(shèng)而(ér)衰(shuāi)

　　随着(zhe)昭王即位后就(jiù)开始对外用兵，其子穆王除对外大规模用兵(bīng)之(zhī)外(wài)，还对内加强镇压(yā)，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟(pì)五(wǔ)刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情(qíng)况(kuàng)

　　礼乐制度经(jīng)过了两次大的摧残和(hé)动荡之后(hòu)，在战(zhàn)国时期，礼乐制度(dù)遭到(dào)了极大的(de)崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪(nǎ)个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西(xī)周(zhōu)时期朝代蚂纳(nà)扮(bàn)。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐(lè)，指庙(mi10克是几两ào)堂(táng)之乐；原(yuán)为孔夫(fū)子(zi)感叹西周森严等(děng)级的分邦建国制(zhì)度遭受(shòu)诸(zhū)侯征(zhēng)战日(rì)渐崩坏(huài)而引起的社会秩(zhì)序(xù)混乱。

　　现可释义(yì)为(wèi)伦(lún)理道德文化(huà)的日渐散失导致人(rén)心不古，世风日下的(de)现象。

　　成(chéng)语出(chū)处：青章(zhāng)炳麟《与简竹(zhú)居书》：中唐(táng)以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己制则，而事(shì)不稽。

　　成(chéng)语用法：联(lián)合(hé)式，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼(lǐ)，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周代(dài)封建制度的规章制度遭到极大(dà)的破坏，寓意社(shè)会制度和文化(huà)秩序遭遇重(zhòng)大变局，驱需内圣外(wài)王之人改进。

　　礼在(zài)中国(guó)古(gǔ)代是(shì)社会的典章制度(dù)和道德规范。

　　成(chéng)语造(zào)句

　　1、现实依据就是(shì)苟(gǒu)子所处的时(shí)闷灶代，的(de)混乱(luàn)迫(pò)使(shǐ)人(rén)们(men)重(zhòng)新(xīn)思考(kǎo)礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引(yǐn)起对(duì)与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏(huài)，纲常扫地以(yǐ)尽，中国封建社会(huì)的新(xīn)阶(jiē)段在旧秩序的大动乱(luàn)中(zhōng)到(dào)来。

　　3、春秋(qiū)是(shì)先(xiān)秦礼制(zhì)最健全之时期(qī)，认为春秋时代(dài)“茄森礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”的(de)传统(tǒng)观点应(yīng)得到修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它让(ràng)我(wǒ)们看到，在春秋礼崩(bēng)乐(lè)坏的社(shè)会现实掩映下的温(wēn)柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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