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本来无一(yī)物何处惹(rě)尘埃什(shén)么意思爱情，本来无(wú)一物,何处惹(rě)尘埃什么意思类(lèi)似的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃(āi)”意思是本来就(jiù)是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句(jù)话形容(róng)了世上本来就是空(kōng)的，看世间万(wàn)物无不是一个(gè)空(kōng)字(zì)，心本来就是空(kōng)的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而(ér)过，不留(liú)痕迹。

　　出自(zì)唐(táng)代六祖(zǔ)慧能所作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无(wú)树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛(fú)性(xìng)常清净，何(hé)处有尘(chén)埃！身是(shì)菩提树，心为明镜台。

　　明(míng)镜(jìng)本(běn)清净，何处染尘埃！菩提本(běn)无树，明(míng)镜(jìng)亦非台(tái)。

　　本来无一物，何处惹(rě)尘埃！菩(pú)提只向心觅，何劳向外求(qiú)玄？听(tīng)说依(yī)此修行，西方只在(zài)目前！《菩(pú)提(tí)偈》是六祖慧能创(chuàng)作(zuò)的诠(quán)释佛教教义(yì)的(de)诗偈，共有四首，载于(yú)《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针对神秀的(de)《无相偈(jì)》所作的，旨在说(shuō)明“明镜”的(de)清净；

　　第三首偈表明顿(dùn)悟之牛鬼蛇神是什么生肖依据、解脱之直道；

　　第四首(shǒu)着重讲修(xiū)行方法(fǎ)。

本来无一物，何必惹(rě)尘埃.是什么(me)意思？全(quán)解

　　意思是本(běn)来就(jiù)没有什么东(dōng)西(xī)，为什(shén)么一定要自寻烦恼呢。

　　出自(zì)——佛教禅宗六祖惠能(néng)大师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩(pú)提(tí)本塌(tā)亮辩无树，明镜亦非台(tái)，本(běn)来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩(pú)提树，弟子(zi)的心灵(líng)就像一座明亮(liàn牛鬼蛇神是什么生肖g)的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的键御(yù)本性。

　　扩展资料：

　　牛鬼蛇神是什么生肖背景故(gù)事：

　　这个是禅宗六祖惠(huì)能大师当(dāng)年刚入(rù)佛门修行时，他的师(shī)父(fù)出题让他们写一首偈语来阐述自己(jǐ)对(duì)佛法的领悟，于是大师兄神秀(xiù)说：“身是菩提树，心如明(míng)镜(jìng)台，时(shí)时勤拂拭，勿(wù)使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大师兄的观点提出了不同的(de)感悟，他说：“菩提(tí)本无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能的显(xiǎn)然要高得多(duō)，所以最终慧能得到了师父(fù)的衣钵传授，称(chēng)为禅宗(zōng)第(dì)六代法脉传承。

　　大师(shī)兄神秀的诗(shī)是这样理解(jiě)的：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹(rě)尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子就(jiù)如同是菩(pú)提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树(shù)下(xià)觉(jué)悟），弟子的心灵就象(xiàng)一座明(míng)亮的(de)台镜，要时时(shí)不断地将它掸拂擦试，不(bù)让它(tā)被尘(chén)垢污染障蔽了(le)光明的本性（十年树木百年树人就是出于此）。

　　而慧(huì)能(néng)则这样(yàng)来(lái)解释：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思是：菩(pú)提(tí)树(shù)不是菩提(tí)树(shù)，而(ér)是原(yuán)本比喻智(zhì)慧(huì)的，明亮的镜子(zi)本来就不是镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们(men)的(de)心本来就(jiù)是(shì)团缺清(qīng)静的，那里会染上什么尘埃呢(ne)?

　　二(èr)者的差(chà)异在于，神秀要借助具体的物体意象(xiàng)来表达自己感(gǎn)悟，而慧能则超越(yuè)了神秀的(de)境界，不需要(yào)比喻(yù)，直接看到(dào)事物(wù)的(de)本(běn)质(zhì)了。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度(dù)百科—菩(pú)提本无树

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