人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思是谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什么(me)是“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”的意思是人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)的。

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人(rén)生在勤(qín),不索(suǒ)何获(huò)的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何(hé)获的意(yì)思是什(shén)么

　　“人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就。

　　告(gào)诫我们(men)，人(rén)生(shēng)应该努力求(qiú)索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后(hòu)汉书·列(liè)传·张衡列传(chuán)》。

　　原文(wén)：张衡(héng)字平子(zi)，南阳(yáng)西鄂(è)人也。

　　世为著(zhù)姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于(yú)三辅，因(yīn)入京(jīng)师，观太(tài)学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺(yì)。

　　虽(suī)才(cái)高(gāo)于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不(bù)好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府(fǔ)不就。

　　时(shí)天下承(chéng)平(píng)日(rì)久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思傅会，十(shí)年(nián)乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累召(zhào)不应(yīng)。

“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”出(chū)自哪里?

“人(rén)生(shēng)在陆碰勤，不(bù)索(suǒ)何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢(ne)？告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努力求(qiú)索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘(无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗tǎng)不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积

　　 极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索,不然就不(bù)会(huì)有(yǒu)收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻研那些难而(ér)无用(yòng)

　　 的技(jì)术，应(yīng)该“卑体屈己(jǐ)，美言以求多福(fú)”。

　　他(tā)说(shuō)：“君(jūn)子不患位之不(bù)尊，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之(zhī)不博(bó)。

　　”意(yì)思是君(jūn)子不忧虑地位不尊(zūn)荣(róng)，忧虑的是(shì)德(dé)行不高(gāo)尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞(xiū)耻(chǐ)的是学识不渊博(bó)。

　　表明(míng)了他不慕(mù)势利而追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的(de)志向和(hé)理想政治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学(xué)事业。

　　张(zhāng)衡创立了(le)浑天说(shuō)，他(tā)观测记录(lù)了两千(qiān)五百颗恒星，创制了世(shì)界(jiè)上第一架能比(bǐ)较(jiào)准确地表(biǎo)演天(tiān)象(xiàng)的漏水转浑天仪，发明了(le)第一架(jià)测试地震的(de)仪器——候风地动仪，还制(zhì)造出了指南车、自动记(jì)里鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有(yǒu)科学(xué)、哲学(xué)和文(wén)学著作(zuò)三十二篇(piān)，其中天(tiān)文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的(de)是在于勤奋，不(bù)去探索（劳动）的话，又哪来(lái)的(de)收获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑(xiào)不用本(běn)钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但(dàn)能产生气力(lì)。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增快乐(lè)。

人生(shēng)在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是： 人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会有收(shōu)获(huò)或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现出(chū)张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思(sī)是人类(lèi)之(zhī)所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二(èr)年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的态度，是一种奋发(fā)想的精神，一个人的成(chéng)长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等(děng)外在因(yīn)素紧密相连，但起决(jué)定作(zuò)用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是行(xíng)动(dòng)迟缓的蜗牛也(yě)能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张(zhāng)衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜(xī)时(shí)光，自强不息，全身心(xīn)投入到祖国科学事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观测记录(lù)了两千五百多颗恒星，发明(míng)了第一架测试地(dì)震的仪器——候风地(dì)动仪(yí)等(děng)，成为(wèi)我国东汉(hàn)时期伟大的天文学家。

人(rén)生在勤(qín),不索何获 的(de)启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤的努(nǔ)力来(lái)获得还能通过其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观(guān)三(sān)年（公元(yuán)629年，一(yī)说贞 观(guān)元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并与当(dāng)地学者(zhě)论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七(qī)年，贞(zhēn)观十九年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次(cì)东(dōng)渡(dù)日本中，鉴真等人(rén)遇到许多(duō)挫折(zhé)，第(dì)一次(cì)东(dōng)渡(dù)前，将和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个和(hé)尚开玩笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬(wū)告鉴(jiàn)真(zhēn)一(yī)行造(zào)船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡(dù)因(yīn)此未能(néng)成行。

　　其后接连失败，第(dì)五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨(jù)浪，在一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇(yù)大浪(làng)。

　　第三次(cì)起航时，风浪(làng)更(gèng)大，向南(nán)漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海(hǎi)水(shuǐ)度日，最后抵达海(hǎi)南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重病(bìng)，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄(huáng)道婆 又(yòu)称(chēng)黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌(wū)泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出(chū)身于贫(pín)苦(kǔ)农民家庭，在生活(huó)的重压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天她下地干活(huó)，晚上她纺(fǎng)织(zhī)布到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又(yòu)被关在柴房不准(zhǔn)吃(chī)饭，也(yě)不准睡觉。

　　她(tā)再也忍(rěn)受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人(rén)的折磨(mó)，决心(xīn)逃出(chū)去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一(yī)条停泊在黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后来(lái)就随船到(dào)了海(hǎi)南岛(dǎo)的崖州，即现在(zài)的海南(nán)崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从未出过远门(mén)的(de)年轻妇女(nǚ)只身流(liú)落异乡，人生地疏(shū)，无(wú)依(yī)无靠(kào)，面临(lín)的(de)困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同胞十分(fēn)同情黄道(dào)婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同的劳(láo)动(dòng)生活中，还把他们的纺织技术毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术(shù)比较先进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎(lí)族同(tóng)胞学(xué)习纺织技术(shù)，并且融(róng)合黎汉(hàn)两族人民的纺织技术的长处，逐(zhú)浙成为一个出色的纺织能手(shǒu)，在(zài)当(dāng)地(dì)大受欢迎，和(hé)黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的(de)汉(hàn)语意(yì)思(sī)按我的理解可以说(shuō)成是(shì)：“人生只(zhǐ)有积(jī)极地去追求(qiú)才会(huì)有(yǒu)所获得。

　　”我的(de)译句(jù)中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤(qín) 不索何获什(shén)么意思(sī)

　　 人生在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 不积(jī)极的去劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生(shēng)在琴(qín)

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即(jí)使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆(dǎn)的(de)抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获

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