割礼这(zhè)个风俗主要是集(jí)中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些人的身(shēn)上的，在我们如(rú)今看起来(lái)这并(bìng)不是一个(gè)正确的做法，这次我们就来了解一些犹(yóu)太人(rén)割(gē)礼(lǐ)是割什么(me)吧，割(gē)礼是小孩子在很小的(de)时(shí)候，对于他(tā)们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实在(zài)如今的文(wén)明社会看(kàn)起来的话(huà)是很不人道(dào)的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还(hái)是有国家在延(yán)续呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰罕和耶(yé)稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼是从(cóng)很早的时候就流传下来(lái)的(de)，其实发生在(zài)很早以前(qián)，当(dāng)时的(de)人间(jiān)已经变(biàn)了模样(yàng)，人们之间(jiān)再也没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他(tā)们都是(shì)生活在嫉妒(dù)中的日(rì)子(zi)，这个(gè)人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非常爱自(zì)己的(de)孩(hái)子们，所(suǒ)以他想要(yào)去救这些自己(jǐ)子民，所以他在人间挑(tiāo)选(xuǎn)了一个人，他和这个(gè)人立下(xià)约定，只要这个(gè)人信奉(fèng)他，照(zhào)着他(tā)的(de)旨意去做事情，那(nà)么他就会得(dé)到所有的福报，而且他的子孙也(yě)会有同样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚(yà)伯兰，他那个时(shí)候(hòu)已(yǐ)经86岁(suì)了，和上帝(dì)立下了约(yuē)定之后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个(gè)的儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后的(de)耶稣再也(yě)没有出(chū反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别)现(xiàn)过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚(yà)伯兰再次(cì)的和亚伯兰(lán)重申了自己(jǐ)和的(de)他的约定，并且还(hái)告诉他，他们之间彼此的约定(dìng)中的福(fú)泽(zé)不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙(sūn)孙都是(shì)会承受(shòu)更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割(gē)什么

在这次的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣(sū)要让亚伯(bó)兰的(de)后裔(yì)子(zi)子(zi)孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而(ér)且还(hái)赐给了(le)迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这片(piàn)土(tǔ)地(dì)上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之间的契约是(shì)用割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕(pà)是他买来的(de)孩子都是(shì)要接(jiē)受(shòu)割礼的(de)，因为(wèi)这样才(cái)能(néng)蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没(méi)有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的(de)人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给(gěi)亚伯(bó)兰改(gǎi)名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的(de)人都做了割礼，目的是(shì)要证明自(zì)己对(duì)于上(shàng)帝的虔诚(chéng)。如果自己(jǐ)或(huò)者是(shì)自(zì)己后代(dài)的(de)子子孙孙违背了对上帝(dì)的承(chéng)诺的话，那么就要承受上帝对(duì)他们的惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮(pí)一般。只(zhǐ)有割礼就(jiù)成了犹太人的一种的传(chuán)统，孩子在(zài)出生8天之后就要进行割(gē)礼。

反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别

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