子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么(me)意思(sī)是(shì)小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句(jù)话(huà)是什么意(yì)思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不(bù)严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多(duō)，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育(yù)不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不(bù)变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心(xīn)一致地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，孟(mèng)母就(jiù)折断了织布(bù)的机杼(zhù)来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很有方法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子(zi)都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好好教育，是父(fù)母的(de)过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做人的道理，又(yòu)无(wú)知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得(dé)学习(xí)，以(yǐ)自(zì)己(jǐ)的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就(jiù)不(bù)懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候(hòu)就(jiù)要(yào)亲近老(lǎo)师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事(shì)的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都(dōu)应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就应该知道的(de)。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人不学不知义(yì)“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物(wù)；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是(shì)小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的(de)。

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子不学(xué),非所宜什么(me)意(yì)思，子不(bù)学(xué),非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节(jié)选(xuǎn)内(nèi)容(róng)及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多(duō)，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才(cái)形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专(zhuān)心一(yī)致地去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有方法，他教育的五个儿子(zi)都(dōu)很有成(chéng)就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但(dàn)不严格要求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不(bù)懂做人(rén)的道理，又(yòu)无知识，那么到(dào)老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学(xué)习，以自己的知识(shí)、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老师和(hé)朋友，以(yǐ)便从(cóng)他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替(tì)父(fù)亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的(de)人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人运耐的(de)道(dào)理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是(shì)不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

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