祸(huò)患常积于忽微而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微(wēi),而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所溺翻译是(shì)“而智勇多困(kùn)于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反(fǎn)而常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰的。

　　关于祸患常积(jī)于忽微(wēi)而智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译，夫祸常(cháng)积于(yú)忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译以及祸患(huàn)常(cháng)积(jī)于(yú)忽微而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译，而(ér)智勇多困于所溺(nì)翻译(yì)的而(ér)，而智勇多困于所溺是(shì)什么意思等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

祸患常(cháng)积于(yú)忽微(wēi)而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于(yú)所溺翻译

　　“而智勇多(duō)困(kùn)于所溺”的(de)翻译(yì)：聪明勇敢的(de)人(rén)反而常被所溺爱(ài)的人或事困扰(rǎo)。

　　出自《五代史(shǐ)伶官传序》：“故(gù)方其(qí)盛也，举天下之豪杰莫能与之争(zhēng)；

　　及其衰也，数(shù)十伶(líng)人困之，而身死国灭(miè)，为天下(xià)笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺，岂独(dú)伶(líng)人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛(shèng)的时(shí)候，普天(tiān)下的豪杰，都(dōu)不能跟他抗(kàng)争；

　　等到他(tā)衰败的时候，几十个伶人围(wéi)困他，就自己丧命(mìng)，国(guó)家灭亡，被天(tiān)下人讥笑。

　　可(kě)见祸患常常是由微小(xiǎo)的事情积累而成的(de)，聪明勇敢的(de)人(rén)反而(ér)常被所溺爱的(de)人(rén)或事(shì)困扰，难道只有宠爱伶人才会这样(yàng)吗？于是作《伶官传》。

　　《五代(dài)史伶官传序》是宋代(dài)文学家(jiā)欧(ōu)阳修创(chuàng)作的一(yī)篇(piān)史论。

　　此文(wén)通过对五代时期的后唐盛衰过程(chéng)的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸(yì)豫可(kě)以亡身(shēn)”和“祸患常(cháng)积于忽微，而(ér)智勇多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)”的结论，乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思说明(míng)国(guó)家兴衰败亡(wáng)不由天命而取决于“人事”，借以(yǐ)告诫当时北(běi)宋王朝执政(zhèng)者要吸取(qǔ)历史教训，居(jū)安思危(wēi)，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门(mén)见山(shān)，提出全文主旨：盛衰之理，决定(dìng)于人事。

　　然后(hòu)便(biàn)从“人事”下笔，叙述庄宗(zōng)由(yóu)盛(shèng)转衰(shuāi)、骤兴骤亡的过程，以史(shǐ)实具体论证主(zhǔ)旨(zhǐ)。<乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思/p>

　　具体写法(fǎ)上，采用先扬后抑和对比论证的方(fāng)法，先(xiān)极赞(zàn)庄(zhuāng)宗成功时意气之盛，再(zài)叹(tàn)其(qí)失败时形势之衰，兴与亡、盛(shèng)与衰前后(hòu)对照，强烈感(gǎn)人，最后再辅以《尚书》古训(xùn)，更增强了(le)文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨(kǎi)，语(yǔ)调(diào)顿(dùn)挫多(duō)姿，感染力很强，成为(wèi)历来传诵的佳作。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思