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世界四(sì)大文化(huà)名人是(shì)哪4个,世界四大文化名人不包括谁(shuí)

  世界四大(dà)文化名人包括屈原、哥白尼、弗(fú)朗索瓦·拉伯雷、威廉·莎(shā)士比亚。世(shì)界(jiè)四大文化名人

  1953年在赫尔(ěr)辛基颁布了四位世界(jiè)文化(huà)名人(rén)。

  他(tā)们是(shì)中(zhōng)国的(de)屈原,波兰的天文学家、日心说创(chuàng)始人哥白(bái)尼;

  欧洲文艺复兴(xīng)时期重(zhòng)要(yào)的人文(wén)主义(yì)作(zuò)家(jiā)之一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷;

  欧洲文(wén)艺复兴时期最重要的(de)作(zuò)家,杰出的戏剧家和(hé)诗人威廉(lián)·莎士比(bǐ)亚。

屈原(yuán)

  屈原是中国历史上一位(wèi)伟大的爱国诗人(rén),中国浪漫主(zhǔ)义(yì)文学的奠基人(rén),“楚辞(cí)”的创立(lì)者和(hé)代(dài)表作家,开辟了“香草美(měi)人(rén)”的传统,被誉(yù)为“楚(chǔ)辞之祖(zǔ)”,楚国有名(míng)的辞赋家宋玉、唐勒、景差(chà)都受到屈原的影(yǐng)响。

  屈原作(zuò)品的出现,标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫(màn)独创(chuàng)的新(xīn)时代,其主要(yào)作(zuò)品有《离(lí)保温杯一般可以用几年,保温杯一般用几年换一次骚(sāo)》《九歌》《九(jiǔ)章(zhāng)》《天问(wèn)》等。

  以屈原作品(pǐn)为主体的《楚辞》是中国浪漫(màn)主义文(wén)学(xué)的源头(tóu)之(zhī)一,《楚辞》中最著名的篇章是《离骚(sāo)》与《诗(shī)经》中的《国风(fēng)》并称为(wèi)“风骚”,对后世诗歌产生了深远影响。

哥白尼

  尼古拉·哥白尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年(nián)2月19日—1543年5月24日,享年(nián)70岁(suì)),是文艺(yì)复兴时期的(de)波兰天文学(xué)家、数学家、教会法(fǎ)博士、神父。

  在哥白尼40岁时,他提出了日心说,否定(dìng)了(le)教会的权威(wēi),改变(biàn)了人类(lèi)对(duì)自然对(duì)自身的看法。

  当时罗马天主教(jiào)廷(tíng)认为他的日心说违反《圣经》,哥白尼仍坚信日(rì)心说,并认为日心说与其并无矛盾,并(bìng)经过长年的(de)观察和(hé)计算完成他的伟(wěi)大著作《天体运行论》。

弗朗索瓦·拉伯雷

  1483年(一说1494),拉伯雷出生于法国中部的(de)希农(nóng)城(chéng),十几岁后,拉(lā)伯雷接受(shòu)了宗教教育,进(jìn)修(xiū)道院当了修(xiū)士。

  期间开(kāi)始学习希腊(là)文,来了解(jiě)希腊和罗马的古代文化(huà)。

  1530年,拉伯雷进(jìn)大学攻读医(yī)学,用了两个月的(de)时(shí)间获得了学士学位(wèi),当上(shàng)了医师。

  1532年,《巨人传》第(dì)一(yī)部出版(bǎn),次年出版第二(èr)部,虽然受到民(mín)众(zhòng)欢迎,但被法(fǎ)院宣布为禁书。

  1537年,获得蒙彼利埃大学的博士(shì)学位(wèi)。

<保温杯一般可以用几年,保温杯一般用几年换一次p>  1545年,在国王的特许发行(xíng)证(zhèng)的保(bǎo)护下(xià),拉伯雷(léi)以真实(shí)姓名出版了《巨人传》的第三(sān)部。

  但(dàn)不久国王死去,小(xiǎo)说又(yòu)被列为禁(jìn)书,拉伯(bó)雷被迫外逃,直至(zhì)1550年才获准回到法国。

  回(huí)国后的拉伯(bó)雷在(zài)学校教书,教书期间(jiān),他完成了(le)《巨人(rén)传》的第四部(bù)和第五(wǔ)部。

  1553年4月9日(rì),拉伯雷在巴黎去世。

威廉·莎士比亚

  威(wēi)廉(lián)·莎士比亚在(zài)华(huá)人社(shè)会常尊称(chēng)为莎翁(wēng)。

  鲁迅在(zài)《摩罗(luó)诗力说》中(zhōng),称莎(shā)翁(wēng)为“狭斯丕尔”,是英国文(wén)学史上最杰出的戏剧家,欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家,全世界最卓越的文学家之(zhī)一。

  德国(guó)的狂飙运动也是高唱着莎(shā)士(shì)比亚的赞歌,举着(zhe)他(tā)的(de)旗(qí)帜前(qián)进的。

  歌德说:“我读到他的第一(yī)页(yè).就(jiù)使我一生都属于他了。

  读完(wán)第一部,我(wǒ)就像一个生下来的盲人(rén),一(yī)只奇异的手在瞬间使(shǐ)我的双眼看(kàn)到了光明……感谢赐我智慧的神灵。

  ”

  而且,莎士比亚在马(mǎ)克思的(de)心目中(zhōng)所占的位置(zhì)也是独(dú)一无二的,没有任何(hé)其他作家(jiā)可以与之相比。

  在马克思的著作中,仅以数(shù)量来说,引用或谈到莎士比亚竟有三四(sì)百处之多。

  所(suǒ)以(yǐ)有人说,莎士比亚是马克思科(kē)学研究(jiū)过程中从(cóng)始至终(zhōng)的最好伴侣。

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