抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派(pài)是就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合(hé)而成一个新的概念；意象派(pài)是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行(xíng)中的。

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抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派(pài)代表画家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最(zuì)早出现(xiàn)的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的产生最初是对(duì)当时(shí)诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛(tán)，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结(jié)成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦理(lǐ)说教，只是“对济(jì)慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派提(tí)出(chū)“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌(gē)创作的(de)主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本(běn)华以来非理性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派的(de)开创(chuàng)者(zhě)休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉(jué)主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主(zhǔ)要(yào)的理论(lùn)睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强(qiáng)调意象和(hé)直觉的(de)功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多(duō)经历了象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以理论界也有人(rén)将意象派(pài)看做象(xiàng)征(zhēng)主义的(de)分支，实(shí)际上意(yì)象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的(de)本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不(bù)满意象征主义(yì)要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去(qù)寻(xún)找表(biǎo)象与思想之间(jiān)的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那(nà)间(jiān)地(dì)体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象(xiàng)去(qù)约束(shù)感情，不加说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗短小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义(yì)也(yě)用意象，两者都以意(yì)象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但(dàn)象征主义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为一种有(yǒu)待(dài)翻(fān)译的(de)密码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗(jiān)中(zhōng)不(bù)假(jiǎ)思索(suǒ)、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在形(xíng)式看，意象派受(shòu)日(rì)本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新，首(shǒu)先是从(cóng)模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了(le)以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗(shī)歌内涵(hán)的直觉读(dú)解令(lìng)意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这(zhè)里来玩(wán)呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真正超(chāo)脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山来(lái)嘲(cháo)讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一(yī)步发现日本俳句(jù)源于中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们(men)看来(lái)，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全浸润在(zài)意象(xiàng)之(zhī)中，是(shì)纯粹的意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意(yì)象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代(dài)诗人的(de)这(zhè)种表现意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张(zhāng)相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写(xiě)性特征中，看到了一(yī)种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象是(shì)在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅(jǐn)有一个字的(de)现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不(bù)可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我的心(xīn)被磨(mó)钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表面”等(děng)意(yì)象的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传的诗(shī)人对(duì)人到中年茫(máng)然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层(céng)次地组合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天(tiān)空到大(dà)地(dì)，意象鲜明，层(céng)次(cì)清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派(pài)头十足的一代，/你(nǐ)们这极不(bù)自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他(tā)们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们(men)有福(fú)，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游，/压根千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最(zuì)自由(yóu)的，鱼(yú)在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野(yě)外席地就餐，同(tóng)邋遢的(de)家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔(yú)民的我又(yòu)等而(ér)次之，然而我却能看穿(chuān)你们(men)这“派头(tóu)十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对(duì)比中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗(shī)人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈(chén)规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意(yì)象之间(jiān)构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之(zhī)上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和(hé)绳(shéng)索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗(yí)弃的气球意象叠(dié)印(yìn)起来，以月亮象征现代人(rén)和现代(dài)生活，与(yǔ)带(dài)有修饰含义(yì)的(de)气(qì)球意象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是(shì)少女和爱情(qíng)的象征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机，这一切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些在(zài)世俗者(zhě)看(kàn)来都(dōu)是(shì)些(xiē)无稽(jī)的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温(wēn)柔(róu)、青苔绿树(shù)般(bān)的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空(kōng)间的两个可(kě)见意象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与两者都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发(fā)的(de)情感情绪已(yǐ)脱离了(le)其中的某一(yī)意象含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的(de)艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝(zhī)条上的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸和(hé)黑(hēi)色枝条上的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这完全是(shì)在匆忙的(de)行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬间的视(shì)觉(jué)印(yìn)象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的(de)意(yì)象映入(rù)大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人(rén)以一(yī)种挤压(yā)感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而又(yòu)单调的生活现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语(yǔ)言简(jiǎn)洁(jié)明了，不(bù)用没(méi)有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花(huā)边，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也(yě)可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向(xiàng)往一目(mù)了然地传达了(le)出(chū)来，以至诗(shī)歌(gē)被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵(yùn)律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与所蕴(yùn)含的思(sī)想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按(àn)语言(yán)的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格(gé)律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了(le)推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可分为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可(kě)分为两(liǎng)种创作倾向：其一(yī)为静态意(yì)象派(pài)，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的(de)动感和(hé)活(huó)力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的(de)一(yī)个节或一个(gè)团，它(tā)是我能够(gòu)而(ér)且可能必须(xū)称(chēng)之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创(chuàng)作上(shàng)追(zhuī)求多意象跳跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在(zài)创作上(shàng)却形成了某些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁(níng)，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相(xiāng)对概念，是就多种事(shì)物(wù)抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自(zì)然」的绘画风格而言(yán)，包含(hán)多种流派(pài)，并非(fēi)某一个派(pài)别(bié)的(de)名称：它(tā)的形成是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质都在(zài)于尝(cháng)试打破绘画必(bì)须模仿自(zì)然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战以后，由抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的(de)各种形(xíng)式，成为二(èr)十世纪最流行、最具(jù)特(tè)色的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直(zhí)觉和(hé)想象(xiàng)力为创作的出发点(diǎn)，排(pái)斥任何(hé)具有象(xiàng)征(zhēng)性、文学性(xìng)、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造(zào)形(xíng)和色彩加以综合、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理论为出发点，经立(lì)体主义、构(gòu)成主义、新造形(xíng)主义(yì)....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义(yì)发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派(pài)可(kě)以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西(xī)发(fā)里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或(huò)长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也(yě)用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三(sān)角形(xíng)与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩理论和音(yīn)乐式(shì)和谐造成独特千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗的(de)几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了(le)许多含有哲理性和富稚拙趣味的(de)作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在(zài)卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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