盛唐时期贵族(zú)以肥为美(měi)，中国四大美人(rén)之一的(de)杨(yáng)玉环便是(shì)丰腴(yú)美人。

但随着时代(dài)变迁，人们的审美也(yě)因为各国来往交流发(fā)生变化。

现在越来越多的年(nián)轻人喜(xǐ)欢异域(yù)风情(qíng)的长相，因为这和国内普遍长相有着明(míng)显区分(fēn)，在人群中更容易(yì)留下印象(xiàng)。

但是异域风情(qíng)不仅仅局限于海外(wài)，在我国(guó)新疆(jiāng)这个地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的(de)美女。

如(rú)今电视上经(jīng)常看(kàn)到的女星，大(dà)多(duō)数来自(zì)新疆。但(dàn)有一(yī)个奇(qí)怪的现象(xiàng)，那就是很少有新疆女孩子会(huì)嫁到内陆(lù)生活，这其(qí)中(zhōng)有什(shén)么不可言说的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的(de)风土(tǔ)人情和(hé)内(nèi)陆有很(hěn)大差(chà)异，因(yīn)为这里(lǐ)是个(gè)多(duō)民(mín)族聚集的地区，不(bù)同的(de)民族(zú)有(yǒu)着(zhe)各(gè)自的宗(zōng)教信仰和习俗，他们说(shuō)着(zhe)民(mín)族的语(yǔ)言，饮食习惯(guàn)也和内陆(lù)有所(suǒ)不(bù)同。

中国人(rén)拥(yōng)有宗教(jiào)信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生长的环境和接(jiē)受的文化教(jiào)育，不同程(chéng)度(dù)上都有自己的信(xìn)仰。

而内(nèi)陆(lù)大部分男性都是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯(wéi)物主义者(zhě)，一些(xiē)宗教(jiào)文化方(fāng)面的规定和习俗会(huì)让这些男性无法适应，也不(bù)是(shì)所有(yǒu)人都能接(jiē)受，自然而然地，他们也不会(huì)与意见不合的人组合家庭。

再来说(shuō)说饮食方(fāng)面，除(chú)了素食主义者外，肉是内陆(lù)人(rén)一日三(sān)餐不可或缺的食物，它(tā)们(men)通常以(yǐ)配菜的形式出(chū)现在饭(fàn)桌上。

相较于(yú)内陆黄山山体主要由什么岩石构成人以(yǐ)水稻(dào)和小麦作为主食(shí)，肉类被新疆人摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无法达到统(tǒng)一的人(rén)即使结了婚，也难免(miǎn)会因为一日三餐(cān)意见不合，久而久之(zhī)分歧变大(dà)，也不利于家庭和睦(mù)。

影响新疆(jiāng)人(rén)和内陆人结婚的最大因素还是文化差异(yì)。

国家与国(guó)家之间(jiān)有文(wén)化冲突，地区与地(dì)区之(zhī)间(jiān)也存在同(tóng)样的(de)问(wèn)题。

试想(xiǎng)一下，两个(gè)在文化差(chà)异巨大的(de)环(huán)境中成长的人，若其中一方要(yào)为了(le)另一(yī)方改掉养成了(le)二十多年的生活习惯，放下偏见(jiàn)去(qù)学习、适应(yīng)他们的习俗文化，是一件多(duō)不容易的事情？短时间内也难以完成(chéng)。

更(gèng)何况(kuàng)大多(duō)数(shù)父母也不希望自(zì)己(jǐ)看着长(zhǎng)大的(de)女儿嫁到遥远的内陆，每(měi)天看不见也摸(mō)不着(zhe)，内陆(lù)男性哪怕有超强的适(shì)应(yīng)能(néng)力(lì)，也(yě)难过女方父母那一关。

虽说恋爱(ài)是两个人(rén)的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻(yīn)总要牵扯到两(liǎng)方的家庭，要做到两碗水端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文(wén)君(jūn)、柳如是、仓央嘉(jiā)措(cuò)、高渐离。。。古人(rén)的(de)名字(zì)实在是(shì)太美了！是不(bù)是很(hěn)羡慕呢？

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