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  “草木有本心,何求美人折”的意(yì)思是:草木(mù)散发(fā)香(xiāng)气源(yuán)于(yú)天性,怎么(me)会求观赏者折断(duàn)呢。

  此句出自唐代诗人张九龄所(suǒ)作的一首(shǒu)五(wǔ)言诗,名字为(wèi)《感(gǎn)遇·其(qí)一》,原(yuán)文是“欣欣此生(shēng)意,自尔为佳节。

  草(cǎo)木有本心,何求美人(rén)折”。

  《感遇十二(èr)首(shǒu)》为(wèi)唐朝大(dà)臣张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗贬(biǎn)谪(zhé)后(hòu)所作的组诗。

  这组诗托物寓意,抒发了作者的身世感慨,表现了作(zuò)者(zhě)的(de)理想操守,是其五言古诗的代(dài)表(biǎo)作。

解(jiě)释(shì)一下(xià) “草木有本心,何求美人(rén)折” 的意思?

  “草木有本(běn)心,何求美人折”这两句诗的(de)意(yì)思是:草木(mù)散发(fā)香气源于天性,怎么(me)会(huì)求观(guān)赏者攀折呢(ne)!出自唐代张九龄《感遇十二(èr)首·其一》。

  美人并不(bù)是指美(měi)丽的女人,而是指美好的人,是引兰(lán)桂风致同茄竖(shù)调(diào)的隐逸之士。

  美人(rén)由于闻到了兰桂(guì)的芬芳,因(yīn)而发生(shēng)爱慕之情(qíng)。

  “闻风”二(èr)字来自于《孟子(zi).尽(jǐn)心》:“圣人百世(shì)之师也(yě),伯夷柳下(xià)惠是也,故闻伯夷之(zhī)风(fēng)者,元夫廉,懦夫而(ér)立志,闻(wén)柳(起飞前多久停止登机,起飞前多久停止登机口liǔ)下惠之风者,薄夫敦,鄙夫宽。

  奋乎百世之上,百世之(zhī)下闻者(zhě)莫(mò)不兴起也(yě)”。

  因为感受到美好的东西(xī)而改变(biàn)自我(wǒ)的追求,可见美对人(rén)的教化感应作用。

  “坐”,因而。

  美人因为兰桂的特质而受到感召,改变自(zì)己(jǐ)的品质。

  美人所以为美(měi)人,品(pǐn)质(zhì)本身就是好的(de),而与兰桂品质相映,心(xīn)生欢(huān)喜。

  因此,“草木有本心,何(hé)求美人(rén)折”,林栖的美人(rén)既然闻风相悦,那么,如果兰桂有知觉的话,应(yīng)当是很乐意(yì)让(ràng)这些美人来折花欣赏了。

  但(dàn)是草木自有他的品质,并不是为了(le)让美(měi)人来折的。

  贤(xián)人(rén)君子们像兰桂一样,他们洁(jié)身自好(hǎo),努力进(jìn)德修业,只是尽(jǐn)他们做(zuò)为一个人(rén)的本分,并非是为(wèi)了(le)借这些来博得外界的(de)赞誉、提拔,求取功(gōng)迅樱名富(fù)贵(guì)。

  原诗:

  《感遇十二首·其(qí)一》唐(táng)代:张九龄

  兰叶春葳(wēi)蕤,桂华(huá)秋皎洁。

  欣(xīn)欣(xīn)此生意,自尔为(wèi)佳节(jié)。

  谁(shuí)知林栖者,闻风坐相(xiāng)悦。

  草(cǎo)木有本心(xīn),何求美人折!

  释义亩纳丛(cóng):

  春(chūn)天里的幽兰翠叶纷披,秋天(tiān)里的桂花皎洁(jié)清新(xīn)。

  世(shì)间的(de)草(cǎo)木勃勃的(de)生机,自然(rán)顺(shùn)应了美(měi)好的季节。

  谁想到山林隐逸的(de)高(gāo)人,闻到芬芳因而(ér)满怀喜悦。

  草木散发香气源于天性,怎么(me)会求观赏者(zhě)攀折呢!

  扩展资(zī)料:

  此诗系张九龄遭谗被贬为荆(jīng)州长史时(shí)所作,诗人托物(wù)言(yán)志,以春兰和秋桂的芳洁品(pǐn)质(zhì),来(lái)比(bǐ)喻自己守(shǒu)正不阿的高尚节(jié)操;以春兰和(hé)秋桂不因无人采折而失去芬芳美质,来比喻自己的志洁行芳(fāng),不求人知的高雅情怀。

  诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣(xīn)向荣,生机盎然。

  兰叶在春风吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂(mào),桂花(huā)在仲秋明(míng)月的辉映下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

  春(chūn)兰秋桂生(shēng)意(yì)勃(bó)发,也给(gěi)季(jì)节带来(lái)了荣(róng)耀,春、秋因兰、桂而成为(wèi)美好(hǎo)的季节。

  这里既起飞前多久停止登机,起飞前多久停止登机口(jì)包含了朴(pǔ)素的(de)历史唯(wéi)物主义思想,说明了(le)时势造英雄(xióng),英雄(xióng)壮时势(shì)的客观辩(biàn)证(zhèng)法;也表达了真正(zhèng)的贤人志士只有在政治(zhì)开(kāi)明的时代(dài)才(cái)能施展自己的才华(huá)抱负的思想,起飞前多久停止登机,起飞前多久停止登机口流露(lù)了自己(jǐ)对重(zhòng)新(xīn)“遇时”的渴(kě)望。

  参考资料来源:百度百科——感遇·其一

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