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悲守穷庐将(jiāng)复何及(jí)啥意(yì)思(sī)，悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及(jí)表(biǎo)达了什么愿(yuàn)望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年(nián)与时驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是(shì)年(nián)华随时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触世(shì)事(shì)、不为社会所用，只能悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何(hé)及：穷庐：穷(qióng)困潦(lǎo)倒之人住(zhù)的(de)陋室。

　　将复何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也，非学无以广(guǎng)才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁(zào)则不(bù)能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时(shí)驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的(de)行为操守，从宁静(jìng)来提(tí)高(gāo)自身的修养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排(pái)除外来干(gàn)扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才(cái)干来自学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学(xué)习就(jiù)无法增(zēng)长才干，没有志向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无法(fǎ)振奋精神，急躁冒(mào)险就不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多(duō)不(bù)接(jiē)触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思(sī)是(shì)悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话(huà)出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿(ér)子(zi)诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复何(hé)及的(de)意思

　　 及：来得(dé)及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国时期政(zhè昆明市属于几线城市，云南最好三个城市ng)治家诸葛亮临终前写(xiě)给他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)的(de)一封家书。

　　从(cóng)文中(zhōng)可以看作出诸葛亮是一位(wèi)品(pǐn)格(gé)高(gāo)洁、才(cái)学渊博的(de)父亲，对(duì)儿子的殷殷教诲与无(wú)限期望(wàng)尽(jǐn)在此书(shū)中(zhōng)。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明(míng)志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学(xué)也。

　　非学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)！

　　 翻译： 君子(zi)的(de)行为操(cāo)守，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以(yǐ)节(jié)俭来培养(yǎng)自己的品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排(pái)除外来(lái)干扰无(wú)法达到远大目(mù)标。

　　学习(xí)必须(xū)静心专一，而才干(gàn)来自(zì)学(xué)习。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无(wú)法增长(zhǎn昆明市属于几线城市，云南最好三个城市g)才(cái)干，没有志向就(jiù)无法使(shǐ)学习(xí)有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精(jīng)神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的(de)居舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示(shì)

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁(níng)静无以致远”、“学(xué)须静也”，告诉人们只有宁(níng)静才能够修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必(bì)要(yào)节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存(cún)高远。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心(xīn)淡泊才能含(hán)英咀华，内心开阔才(cái)能登高望远(yuǎn)。

　　无(wú)论工作还是(shì)生活，只有静下心来才能(néng)更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于(yú)思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁(níng)静的学习(xí)环境(jìng)更要有专注、平和的(de)学习心境！“非(fēi)学无(wú)以广才”、“非志无以成学(xué)”，则进一步阐述了学习的增值(zhí)力量。

　　立志是成学的(de)前提，不(bù)努力学习，就不能(néng)增加(jiā)自己的才干；但在学习的(de)过程中，决心(xīn)和毅(yì)力非(fēi)常重要，缺(quē)乏了意志力，就(jiù)会半(bàn)途(tú)而废。

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