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杞人(rén)忧(yōu)天文言文原文杞国有人忧(yōu)天地崩坠,身亡所寄,废寝(qǐn)食者。
又有忧彼之所忧(yōu)者,因(yīn)往(wǎng)晓之,曰:“天(tiān),积气耳,亡处亡气。
若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何(hé)忧(yōu)崩坠乎”
其人曰:“天果积气,日月星宿,不当坠(zhuì)耶”<分号的用法有哪些词语,分号的用法及作用举例/p>
晓之(zhī)者曰(yuē):“日月星宿,亦积气中(zhōng)之有光耀者,只使(shǐ)坠,亦不(bù)能有所中伤(shāng)。
”
其(qí)人曰:“奈(nài)地(dì)坏(huài)何”
晓之者曰:“地,积块(kuài)耳,充(chōng)塞(sāi)四(sì)虚,亡处(chù)亡块(kuài)。
若躇步(bù)跐蹈(dǎo),终(zhōng)日在(zài)地上行止,奈何(hé)忧其坏”
其人舍然大喜,晓之者亦(yì)舍然(rán)大喜。
杞人忧(yōu)天翻译古代杞(qǐ)国有个(gè)人担心天(tiān)会塌(tā)、地(dì)会陷(xiàn),自己无处存身,便(biàn)食不下咽(yàn),寝不安(ān)席。
另外又有个人为这个杞国人(rén)的忧愁(chóu)而忧愁(chóu),就去开导他,说:“天不过是积聚的气体罢(bà)了,没有哪个地方没有空气的。
你一举一动,一呼(hū)一吸,整天都在(zài)天空里活动,怎(zěn)么还担心天会(huì)塌下来呢?”
那人说(shuō):“天是气体,那日(rì)、月、星、辰不(bù)就会(huì)掉下来吗?”开导(dǎo)他的人说:“日、月、星、辰也(yě)是空气(qì)中发光的东(dōng)西(xī),即使掉下(xià)来(lái),也不会伤害什么。
”
那人又说:“如果(guǒ)地陷下去怎么(me)办?”
开导他的人说:“地不过(guò)是堆(duī)积(jī)的土块罢了(le),填满了(le)四处,没有什么地(dì)方(fāng)是没有土块的,你行(xíng)走(zǒu)跳(tiào)跃(yuè),整天都在地上活动,怎么(me)还(hái)担心地会陷下(xià)去呢?”
(经过(guò)这个人一解(jiě)释)那个(gè)杞国人(rén)才放下心来,很高(gāo)兴;
开导他(tā)的人也放了心,很高兴(xīng)。
杞人(rén)忧天(tiān)的(de)故事公元(yuán)前611年,楚国(guó)遇上严重灾荒,饿死不少(shǎo)百姓,楚庄王在韬光(guāng)养晦“三年不鸣、不飞(fēi)”。
楚之四邻(lín)乘其危难群起(qǐ)攻楚(chǔ)。
庸国国(guó)君遂起兵东(dōng)进,并率领南蛮附庸各国的军队(duì)会聚到选(今枝江)大(dà)举伐(fá)楚,楚(chǔ)国(guó)危在(zài)旦夕。
楚庄王火速(sù)派使者联合巴国、秦国从腹背攻打庸国。
公元前611年,楚与秦、巴(bā)三国联军大(dà)举破(pò)庸(yōng),庸都(dōu)方(fāng)城(chéng)四面楚歌,遂为三国所灭,楚王实(shí)现(xiàn)了(le)“一鸣惊(jīng)人”的壮志(zhì)。
时(shí)间来到了(le)唐代。
陆象先(xiān)是唐(táng)朝一(yī)个很(hěn)有气量的人。
当(dāng)时太平公主专(zhuān)权,宰相萧(xiāo)至忠、岑义等大(dà)臣(chén)都(dōu)投靠她(tā),只有象先洁身自好,从不去巴结。
先天二(èr)年,太(tài)平公主(zhǔ)事发(fā)被(bèi)杀(shā),萧至忠等被诛。
受这件事牵连的人很多,象先暗中化解,救了(le)许(xǔ)多人,那(nà)些(xiē)人(rén)事后都不知道。
先(xiān)天(tiān)三年(nián),象先出任剑南道按察使(shǐ),一(yī)个司马劝象(xiàng)先(xiān)说:“希望明公(gōng)采取些杖(zhàng)罚来(lái)树立威名。
要(yào)不然,恐(kǒng)怕(pà)没人(rén)会听我们的(de)。
”象(xiàng)先说:“当政的人讲理就可以了,何必要讲严刑(xíng)呢这不是宽(kuān)厚人的所为。
”
六年,象先出任蒲州刺史。
吏民有罪了,大多开(kāi)导教育一番,就放(fàng)了(le)。
录事(shì)对(duì)象先说:“明公您不鞭打他们,哪里有威风!”象先(xiān)说:“人情都差不多的(de),难道他们不明白我的话如果要用刑,我看应该先(xiān)从你(nǐ)开始(shǐ)。
”录(lù)事惭(cán)愧地退(tuì)了下(xià)去。
象先常常说:“天下本(běn)来无事,都是人自己给(gěi)自(zì)己找麻(má)烦(fán),才将事情越弄越糟(庸人自扰)。
如果在开始就能清醒这一点,事情(qíng)就简单多了。
”
杞(qǐ)人(rén)忧天原(yuán)文(wén)及翻译注(zhù)释
杞人忧天的(de)翻译及原文(wén)如下:
译文:
杞(qǐ)国有个(gè)人担(dān)心天地会崩(bēng)塌,自(zì)己没有可以生存的地方,于指渗是睡(shuì)不着吃不下。
又有个人为这个杞(qǐ)国人(rén)的担心(xīn)而担心,就去劝(quàn)导他(tā),说:“天不过是积聚(jù)的气体(tǐ)罢了,没有(yǒu)哪(nǎ)个地(dì)方是没有(yǒu)空气(qì)的。
你的举止呼吸,整天都在空(kōng)气(qì)中进行,为什么(me)还担心天会塌下来呢?”
那人说(shuō):“天(tiān)果真是积聚的气体(tǐ),那么太(tài)阳(yáng)、月亮、星星就不会掉下(xià)来吗?”劝导他的人说:“太(tài)阳(yáng)、月亮、星星(xīng)也是(shì)空气中发(fā)光(guāng)的(de)气体(tǐ),即使掉下来,也(yě)不(bù)会伤害到谁。
”
那人又说:“如果地陷(xiàn)下(xià)去了怎么(me)办?”劝导(dǎo)他的人(rén)说(shuō):“地(dì)不过是堆积(jī)的土(tǔ)块罢了,它填满了四处,没有哪(nǎ)个地方是没有孝逗山土块的。
你的行(xíng)走(zǒu),整天都在地上进行(xíng),为什么还担(dān)心地会陷下去呢?”于是那个(gè)杞国人才放下心来(lái)很开心,劝导他(tā)的人也(yě)放下心来(lái)很开(kāi)心。
原文(wén):
杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地崩坠,身(shēn)亡所寄,废寝食者。
又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰(yuē):“天,积气耳(ěr),亡处亡气巧中。
若(ruò)屈伸呼吸,终日在天中行(xíng)止,奈何忧崩坠(zhuì)乎?”其(qí)人曰(yuē):“天果(guǒ)积气,日、月、星宿(sù),不当坠耶(yé)?”
晓(xiǎo)之者曰:“日、月(yuè)、星(xīng)宿,亦积气(qì)中之有光耀(yào)者,只使坠,亦(yì)不能有所(suǒ)中伤。
”其人曰(yuē):“奈地坏何?”晓(xiǎo)之者曰:“地,积块耳(ěr),充塞四虚,亡处亡块。
若(ruò)躇步跐蹈,终(zhōng)日在地(dì)上行止,奈何忧其(qí)坏?”其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜(xǐ)。
详细介绍(shào):
《杞人忧(yōu)天》是中国战国(guó)时期道家(jiā)经(jīng)典著作《列子》中记载的一(yī)则寓言。
这(zhè)则(zé)寓言(yán)通过杞人担(dān)忧天地崩坠的故事,嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担(dān)心和无穷无尽的(de)忧愁,既自扰又扰人的庸人,告诉人们不要毫(háo)无根据地忧虑和担心。
全文寓意(yì)深刻(kè),形象鲜明(míng),言简意赅(gāi),逻(luó)辑(jí)严谨,文气(qì)贯通(tōng),一气呵成。
这则寓言(yán)见于《列子·天瑞篇》。
列(liè)子为(wèi)了(le)在文章中形象地说明其宇宙观与自然观,又从其宇宙观(guān)与自然(rán)观阐明其人(rén)生(shēng)观而采用了这(zhè)则寓言。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了