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本(běn)来无一物何(hé)处惹尘埃什么(me)意思爱情(qíng)，本来无一物,何处惹(rě)尘埃什(shén)么意(yì)思(sī)类似的诗(shī)句

　　“本来无一物，何处惹尘埃(āi)”意思是本来就是(shì)四大皆空，到哪里染上尘埃(āi)。

　　这句话形容(róng)了世上本来就是空(kōng)的，看世(shì)间(jiān)万物无不是一个空字，心本(běn)来就是空的话，就无所谓抗(kàng)拒外面的诱(yòu)惑，任(rèn)何(hé)事物从心而过，不留痕(hén)迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无(wú)树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃(āi)！身是菩提树，心为明(míng)镜(jìng)台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提(tí)本(běn)无树，明镜亦非台。

　　本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃！菩提(tí)只向心觅(mì)，何劳向外求(qiú)玄？听说(shuō)依此修行，西方只在目前！《菩(pú)提偈》是六祖慧(huì)能(néng)创作的诠释佛(fú)教教义的诗偈，共有(yǒu)四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈(jì)是针(zhēn)对神秀(xiù)的《无相偈》所作的，旨在说(shuō)明(míng)“明镜(jìng)”的清净；

　　第三首(shǒu)偈(jì)表明顿悟之依据(jù)、解脱之直道；

　　第四(sì)首着重(zhòng)讲修行方法。

本来无一物，何(hé)必惹尘埃.是什(shén)么意思？全解(jiě)

　　意思(sī)是本来就没有什(shén)么东西(xī)，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗(zōng)六祖惠能(néng)大师《菩提(tí)偈(jì)》。

　　原文(wén)：菩(pú)提本塌亮辩无(wú)树(shù)，明镜(jìng)亦非台，本(běn)来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃(āi)。

　　译文(wén)：弟子(zi)就如(rú)同是(shì)菩提(tí)树，弟子(zi)的心(xīn)灵就像一座明亮(liàng)的台镜。

　　要时时不断(duàn)地将它掸拂(fú)擦试，不让它被尘(chén)垢污染障蔽了(le)光(guāng)明(míng)的键御(yù)本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗(zōng)六祖惠能大师(shī)当年刚入佛门修行(xín新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗g)时(shí)，他的(de)师父(fù)出(chū)题(tí)让他们写一首偈语来阐(chǎn)述(shù)自己对佛(fú)法的领悟(wù)，于是大师兄神秀说(shuō)：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的(de)观(guān)点提出了不同的感悟(wù)，他说：“菩(pú)提(tí)本(běn)无树(shù)，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为及境界上(shàng)新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗来看(kàn)，慧(huì)能的显(xiǎn)然要(yào)高得多，所以最(zuì)终慧能(néng)得到了师父的(de)衣钵传授，称为禅宗第六代(dài)法脉(mài)传(chuán)承。

　　大师兄神秀的(de)诗是这样理解(jiě)的(de)：“身是(shì)菩(pú)提树(shù)，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子就如同(tóng)是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树(shù)下觉悟），弟子(zi)的心灵就象一座明亮的台镜，要(yào)时(shí)时不断地将(jiāng)它掸拂擦(cā)试，不(bù)让(ràng)它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的本性(xìng)（十年树木百年树人就是出(chū)于此）。

　　而慧能则(zé)这样来(lái)解释：“菩(pú)提本(běn)无(wú)树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”意思是(shì)：菩提树(shù)不是菩提树，而(ér)是(shì)原(yuán)本比(bǐ)喻智(zhì)慧的，明亮的镜子(zi)本来就不(bù)是镜子，而是比喻清静(jìng)的心的。

　　我们的(de)心本来就是团缺清静的，那里会染上什(shén)么尘埃(āi)呢(ne)?

　　新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗二者(zhě)的差异(yì)在于(yú)，神秀要借(jiè)助具体的(de)物体意象来表达自(zì)己感悟，而慧能则(zé)超越了神秀的境(jìng)界，不需要比喻，直接(jiē)看到事物的本质了(le)。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科(kē)—菩提(tí)本(běn)无树

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