輮使之然也的(de)然(rán)指的是(shì)，楺使(shǐ)之(zhī)然也的(de)然是輮(róu)使之然也的然指代前面的加工使木材曲折的。

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輮使(shǐ)之然(rán)也的然指的是，楺使之然(rán)也的然

　　輮使之然也(yě)的然(rán)指(zhǐ)代前面(miàn)的(de)加工使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够已(yǐ)”汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点这个中心观点，从学习(xí)的意(yì)义、效果、情绪等方面，有条理、有层(céng)次地加以论述。

　　很多运用(yòng)比方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀(xún)子(zi)的(de)《劝学》是(shì)向(xiàng)汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点来为(wèi)人们所传诵的名篇，其间有些警句(jù)，已成为勉励学(xué)习常用(yòng)的成语。

　　这儿节选三段，在(zài)原文中本不相连，可(kě)是意脉一向，能够独(dú)立成篇(piān)。

　　文章(zhāng)很多(duō)运用(yòng)比方来说明道理。

　　这些(xiē)比方取(qǔ)之(zhī)于(yú)人(rén)们了解的事物(wù)，又包(bāo)括丰厚的意(yì)义，因(yīn)而(ér)，道理能说得粗浅理(lǐ)解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会(huì)政治思想的起点，他在作品中(zhōng)首要提出(chū)学习不(bù)能够中止，便是想捉住要(yào)害，处理根本问题。

　　由于(yú)他十分重视这(zhè)个(gè)问(wèn)题，所(suǒ)以他把自己的见地，经过“正人(rén)”之口提出来，以示慎重。

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