敬告：本文包含一定非常识(shí)的边缘知识(shí)，以及(jí)部(bù)分未经证实的信息，可能会影响观(guān)看(kàn)者三观，请自(zì)带良(liáng)好的(de)分辨(biàn)能力(lì)和接受(shòu)态(tài)度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会(huì)上被人以(yǐ)37万(wàn)8千(qiān)英(yīng)镑所拍得，这份(fèn)手稿总共(gòng)有三(sān)张纸和六面的内容，而(ér)且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛(niú)顿养(yǎng)了一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火灾之(zhī)后被救出来的(de)文件。令人感兴(xīng)趣(qù)的地地肖指哪几个生肖？(dì)方是，这份手稿上(shàng)面研(yán)究的(de)不是物理(lǐ)或(huò)者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟(wěi)大(dà)的科学家，提出了万有引力牛顿三大(dà)运动定(dìng)律，还跟莱(lái)布尼(ní)兹(zī)几乎同时。其实牛顿除(chú)了是物理(lǐ)学家数(shù)学(xué)家(jiā)以外，他也很(hěn)热衷于天文学自然(rán)哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪(guài)为(wèi)什么如(rú)此(cǐ)伟大的科学家(jiā)，在晚年(nián)的时候为什(shén)么(me)会去钻研一(yī)些与(yǔ)科学对立的(de)玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多的(de)书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写(xiě)关于(yú)神学(xué)的。所(suǒ)以牛(niú)顿(dùn)是一个完完全全有(yǒu)神论者，他做的一(yī)系列的科(kē)学研究也是为(wèi)了(le)更好地去证明(míng)上帝的存在，所以(yǐ)他从一开始就在研究神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的(de)话(huà)来(lái)说，小到(dào)纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不是自然形成(chéng)的(de)，而是出于智慧的设计(jì)和创造，更(gèng)何况(kuàng)这个规律有序的(de)宇宙(zhòu)万物(wù)，万(wàn)物(wù)非常(cháng)精妙的规(guī)则(zé)证明(míng)了上帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代(dài)的第一人，他是最后(hòu)一位魔法(fǎ)师(shī)，所以我们可(kě)以知道物理学成(chéng)就只是牛(niú)顿毕生所研究的领域(yù)里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底(dǐ)在(zài)研究什么呢？他其(qí)实(shí)是想要了(le)解古(gǔ)埃(āi)及人所使用(yòng)的长度单位实际(jì)上到底是多长。那他为什么要研(yán)究这个呢？其中最重要(yào)的一个(gè)原因是想用来在天文的尺度上(shàng)面(miàn)验证自己提(tí)出(chū)的万有(yǒu)引力的定(dìng)律，为(wèi)了做到这点他就(jiù)必须知道(dào)地球(qiú)的周长是多少，其实(shí)地球的(de)周(zhōu)长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不(bù)够准确，于是(shì)他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿(ā)纳(nà)科西曼德所提(tí)出的数据(jù)。这位(wèi)阿(ā)纳科(kē)西曼德是世(shì)界(jiè)上第一位绘(huì)制出(chū)世(shì)界地图的人(rén)，牛(niú)顿就觉得他的数据(jù)会比(bǐ)较准确。但是这里出现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用的(de)数据长度单位跟牛顿所使用(yòng)的长度单位完全(quán)不同，古(gǔ)希腊人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为(wèi)古(gǔ)希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位很可(kě)能源自于埃及人所使用的单位。

于(yú)是(shì)，牛(niú)顿找(zhǎo)了(le)在当时研究古希腊金字塔的第(dì)一人约翰格利弗的著作。试(shì)图去(qù)了解古希(xī)腊(là)人在建筑金(jīn)字塔的(de)时(shí)候，所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，所以只要(yào)了解金字塔所使用(yòng)的长度单(dān)位到底(dǐ)有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科(kē)西曼德所提出的地球周(zhōu)长数据。从而尽可(kě)能地从(cóng)天文学(xué)的程度上去验证他的万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力定律。所以统(tǒng)一度量衡这(zhè)个东西实(shí)在是太重要了。

除此(cǐ)之外(wài)，牛顿(dùn)之所以研究古埃(āi)及的长度单(dān)位还有另一个原因，那就是他想要(yào)了解旧约圣经(jīng)上所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在(zài)异象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太(tài)教的末世论这(zhè)很有可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在(zài)公元前960年建造(zào)完(wán)成，但是在公元(yuán)前587年被(bèi)巴比(bǐ)伦(lún)王(wáng)尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年(nián)重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹(yóu)太教(jiào)的(de)末世论之(zhī)中，未来将(jiāng)会有一位弥(mí)赛亚降临，并且(qiě)在(zài)圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿复(fù)兴伟(wěi)大古老的以色列王国，然后人类(lèi)将(jiāng)会进入到一个幸福的(de)时(shí)代(dài)。所以犹太教(jiào)所谓(wèi)的末世(shì)论其实指的就(jiù)是一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入(rù)到一个幸(xìng)福的(de)新(xīn)时代。

在圣经里就有很(hěn)多(duō)完(wán)整的(de)对于第三圣殿外观的描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以及有哪些出入口(kǒu)，有什么(me)殿(diàn)、祭坛等(děng)等。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经里所有的内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不(bù)是(shì)可(kě)以随(suí)便(biàn)瞎(xiā)写的(de)，他之所以写得这么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实(shí)际尺度就(jiù)可以知道末世论什么(me)时候会发生，弥(mí)赛亚什(shén)么时(shí)候会降临，这就(jiù)是他为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前已(yǐ)经有许多(duō)圣经里描写的建筑都在(zài)现实考古(gǔ)中被一一发现，所(suǒ)以这也让很多人(rén)相(xiāng)信圣经里面地肖指哪几个生肖？的内容现(xiàn)实存在的(de)可信度很高，包括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏着一(yī)些圣经(jīng)密码(mǎ)，解读了一些对(duì)于未来世(shì)界的(de)预(yù)测，这个(gè)有机(jī)会(huì)再详细讲解，当然这里不是(shì)为(wèi)了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是(shì)想(xiǎng)让大家更(gèng)加地了(le)解(jiě)牛顿到底做了(le)什么，包括(kuò)他为什么转行(xíng)研究神学。

我们也(yě)能从这(zhè)份手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也(yě)是他(tā)站(zhàn)在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 地肖指哪几个生肖？