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　　远则怨近则不逊是什么(me)意(yì)思解释，远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)是“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你的(de)。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思(sī)解释，远则(zé)怨,近则不(bù)逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也(yě)，近之则(zé)不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话对象是“君(jūn)子”中的(de)“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女(nǚ)性，而(ér)是特(tè)指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人则是(shì)与君(jūn)子之道(dào)相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意(yì)思：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了(le)又会(huì)埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也(yě)！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们(men)则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的(de)发(fā)语词，表肯(kěn)定或无实义(yì)。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子(zi)，受命(mìng)于天”。

　　通常(cháng)是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人(rén)在(zài)此处应是(shì)指古时(shí)贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵公(g邕包含南宁六县吗邕包含武鸣区吗ōng)的夫人南子，也有人(rén)认为是泛指(zhǐ)女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也解析(xī)

　　“唯女子(zi)与小人为难养也(yě)”这句(jù)话，在主张男(nán)女平权的(de)现代受(shòu)到(dào)了很多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句(jù)缺(quē)乏语(yǔ)境的支撑，若(ruò)仅仅是从字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是(shì)否(fǒu)泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子(zi)所观察(chá)到(dào)的、当邕包含南宁六县吗邕包含武鸣区吗时社(shè)会和文化背(bèi)景中的(de)特(tè)定“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之所以要(yào)强调这一点(diǎn)，是因为古代与现代(dài)的社会形态和(hé)文化背(bèi)景差异巨(jù)大，而这些因素(sù)对于群体的心理塑造则(zé)具有决定性的作用。

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　　“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说(shuō)话对象是(shì)“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边人，小人则是(shì)与(yǔ)君子之道相违背之人。