子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思是(shì)小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学(xué)，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不多，只是后天所处(chù)的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了(le)巨(jù)大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心(xīn)一致地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是(shì)为(wèi)了使孟子有个(gè)好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布的(de)机(jī)杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教(jiào)育，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格要(yào)求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时(shí)候(hòu)都很难有所(suǒ)作为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的(de)器物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学(xué)习到许多为(wèi)人处(chù)事的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的(de)人(rén)都应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁时(shí)，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该知(zhī)道的(de)。

子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；人若是(shì)不(bù)学习(xí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思(sī)是小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一致地(dì)去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了(le)使孟子(zi)有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c育儿子很有方法，他(tā)教育的五个(gè)儿子(zi)都很(hěn)有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就(jiù)是做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)的(de)道理，又无(wú)知(zhī)识，那么到老的时候(hòu)都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要(yào)亲近(jìn)老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从他们那里学(xué)习到(dào)许(xǔ)多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道(dào)把大(dà)的梨(lí)让(ràng)给(gěi)哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就(jiù)应(yīng)该(gāi)知道的。

子(zi)不(bù)学(xué),非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学(xué)不(bù)知(zhī)义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又(yòu)无知识(shí)，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器(qì)物(wù)；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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