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独肖(xiào)有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖的起源(yuán)与动物崇拜(bài)有关。

　　每(měi)一种生(shēng)肖都有丰(fēng)富的(de)传说，并以(yǐ)此(cǐ)形(xíng)成一种观念(niàn)阐释系(xì)统，成为民间文(wén)化中的形(xíng)象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代(dài)，更多人(rén)把(bǎ)生肖作(zuò)为(wèi)春节(jié)的吉祥物，成为娱(yú)乐文(wén)化(huà)活动的(de)象(xiàng)征。

　　十二生肖是由十一种来(lái)自大(dà)自然(rán)界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和(hé)猪(zhū)，还有传说中的(de)龙所(suǒ)组成(chéng)的(de)。

　　古(gǔ)人以这(zhè)十二(èr)种动(dòng)物(wù)的习(xí)性来分配各(gè)个地支，例(lì)如：老鼠是夜间活动的(de)动物，因此以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合(hé)鼠、兔在日出之时(shí)出(chū)来觅食，因此(cǐ)以卯(5时至7时)配兔，和当时农(nóng)业社会(huì)的生活(huó)起居作(zuò)息系系相关。

起源

　　古文献(xiàn)记载未(wèi)解决十二生肖的文化源(yuán)头，古(gǔ)今学者对此众(zhòng)说(shuō)纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道与赤(chì)道附(fù)近的(de)恒星分为(wèi)二(èr)十(shí)八(bā)星(xīng)宿(sù)。

　　二(èr)十八(bā)宿分别代表一种动物。

　　古代将周天等分十二分(fēn)，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二(èr)十八星宿(sù)存在(zài)对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种(zhǒng)动物配属二十八星宿(sù)，并以(yǐ)七(qī)曜(yào)统之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为(wèi)，二十八(bā)宿配动物即前十二(èr)属(shǔ)加一倍者也，亢(kàng)金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体(tǐ)现十(shí)二(èr)生肖为基础凑(còu)齐二十八种星宿(sù)动物。

　　 但该说难免有附会(huì)，二八(bā)星宿(sù)配动物(wù)的(de)记载要晚(wǎn)于(yú)十二生肖。

岁(suì)星(xīng)说

　　木星十二年运行一(yī)周天，从木(mù)星位(wèi)置(zhì)可(kě)确(què)定(dìng)年度支序。

　　《玉函(hán)山房辑(jí)佚(yì)书(shū)》认(rèn)为每十二年(nián)，三(sān)岁(suì)穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另(lìng)说是天(tiān)下六(liù)岁一穰(ráng)，六岁(suì)一康，几十二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰(shuāi)和动物生(shēng)活环境存在(zài)周(zhōu)期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马(mǎ)、羊(yáng)）和肉食杂食(shí)动物在(zài)不同年份(fèn)的生活(huó)条件(jiàn)大不(bù)相同，不同年份(fèn)出(chū)生的人(rén)如能模仿(fǎng)当年生长旺盛的动物(wù)，从而形(xíng)成生肖动物，以此推定动(dòng)物(wù)兴衰与(yǔ)木星(xīng)年有关，十二生肖和十二辰相统一(yī)。

图腾(téng)说

　　原始社会的先民(mín)常用某种(zhǒng)动物、无生物(wù)或自然现象(xiàng)的(de)图形作为本(běn)氏族的保护神和标志，即图腾(téng)。

　　《山(shān)海(hǎi)经(jīng)》诸(zhū)如(rú)人和野兽(shòu)的混合形(xíng)象形象就是(shì)远古各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾(téng)则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚幻之物，其余皆是日常可见(jiàn)。

　　其中可分(fēn)两类，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者是人们为了(le)经济目的而驯养(yǎng)，后者(zhě)则(zé)一定程(chéng)度(dù)骚扰(rǎo)人(rén)类(lèi)生活，先民对其心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被(bèi)作(zuò)为本氏(shì)族的名号标记来崇(chóng)拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉从彝族的图(tú)腾遗(yí)迹，反推十二兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法(fǎ)将人(rén)与纪历十二兽同列(liè)，是原始人人兽不分的思想(xiǎng)意识在现实的遗(yí)留。

　　彝族仍用十(shí)二兽历(lì)纪日并(bìng)用于(yú)集市(shì)之名（如(rú)虎街、兔(tù)街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之(zhī)野，文中(zhōng)所言是(shì)各(gè)部落(luò)图腾，绝非真(zhēn)有降龙伏(fú)虎本领(lǐng)。

　　十二生肖来源(yuán)于原始社会的图(tú)腾崇拜，成令人(rén)信服的学说。

外(wài)来说

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗初(chū)无所谓(wèi)子(zi)丑寅卯之十(shí)二辰，但(dàn)以(yǐ)鼠牛(niú)虎兔之类分纪岁(suì)时，浸寻流传(chuán)于中国，遂相沿不(bù)废耳(ěr)，认(rèn)定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若(ruò)在《释干支》中，认为生(shēng)肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西(xī)域诸国(guó)仿(fǎng)十二宫而造十二(èr)生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古(gǔ)国也有类似的(de)十二生肖(xiào)，仅动物(wù)不同(tóng)，由此生肖也许并非起源于中(zhōng)国。

　　但秦(qín)简的出(chū)土(tǔ)推翻此说，世界(jiè)各(gè)国(guó)都有(yǒu)类似的动物崇(chóng)拜，反(fǎn)加(jiā)强图腾说(shuō)的合理性。

独肖是(shì)那几(jǐ)肖

　　独肖(xiào)是指十二(èr)生肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这(zhè)七(qī)个生肖。

　　十二生肖(xiào)的(de)起(qǐ)源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系(xì)统，成为民间文(wén)化(huà)中的形象哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命年等(děng)。

　　现(xiàn)代，更多人(rén)把生肖(xiào)作为(wèi)春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活动的象征。

　　生(shēng)肖鼠(shǔ)是北肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖(xiào)是(shì)鼠的人很坦率，而且很(hěn)诚实(shí)，可是(shì)其的友好举动往往使别(bié)人感到很拘(jū)谨，他们经常患得患失，不过(guò)他们有(yǒu)很强的(de)承受能力(lì)。

　　生(shēng)肖(xiào)牛(niú)做(zuò)事谨慎(shèn)小心，脚踏实地行动缓慢(màn)，有稳扎稳打的习性。不会轻(qīng)易(yì)受他人(rén)或环(huán)境的影响，按(àn)照(zhào)自(zì)已意念和能力(lì)做事。生(shēng)肖猪性格沉(chén)稳(wěn)，心地善(shàn)良，善解人(rén)意。他们(men)只注(zhù)重(zhòng)眼前(qián)的事物，所以生(shēng)肖(xiào)猪人特(tè)别容易从当(dāng)下短暂的痛苦中解脱出来。

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