人死后尾七是什(shén)么意(yì)思(sī)，头三尾七是什么意(yì)思是(shì)尾七指的(de)是人去世后的第四十三日，即(jí)人(rén)死后七七四十九天的最后(hòu)七天的。

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人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指的是人去世后(hòu)的(de)第四(sì)十三日，即人(rén)死(sǐ)后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根(gēn)据(jù)死者去世的时间，再配合天干(gàn)地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大(dà)家都认(rèn)为(wèi)“头七”指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜(yè)，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔(bó)元宝(bǎo)；

　　有金山(shān)、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一(yī)般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客(kè)。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世(shì)后的第七日(rì)，最后一个(gè)七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起(qǐ)，丧家(jiā)每(měi)隔(gé)七天就要(yào)举行(xíng)一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以(yǐ)为人死后其(qí)魂魄犹存，在七(qī)七四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)前，死者的阴魂(hún)要回(huí)家(jiā)一(yī)次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地(dì)上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口(kǒu)台阶上(shàng)或插于死者(zhě)落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会进(jìn)屋。

　　用土罐装(zhuāng)一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在(zài)家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛(fú)事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就(jiù)已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬(zàng)礼仪(yí)中(zhōng)的(de)一俗，丧家逢七(qī)举行(xíng)道场功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以(yǐ)超(chāo)度(dù)亡魂(hún)，使(shǐ)之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与隆重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓名或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回家，家一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办(bàn)酒(jiǔ)席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”, “断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度(dù)百(bǎi)科—头七(qī)

　　参考资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度百科—烧(shāo)七

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