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易经是道家仍是(shì)儒家(jiā)

　　易(yì)经是道(dào)家也是儒(rú)家的。

　　《易经》既归于(yú)道(dào)家，又(yòu)归(guī)于儒家，是道儒(rú)两家的知指(zhǐ)导思维。《易经》包含了《连山》、

　　《归藏》、《周易》三部易书，其间《连(lián)山(shān)》和《归藏》现已失传，现存于(yú)世的只要《周易》。

　　《易经》内容五光十色，在中华民(mín)族前史上有着不行代替(tì)的前史位置和效果，千百，年(nián)来，对中华(huá)民族政治、经济(jì)、思维、文(wén)明都(dōu)产生了巨大影响。

易(yì)经中的主方(fāng)客方(fāng)是指(zhǐ)谁

　　易经(jīng)里设有讲主、客方，这(zhè)是占卜术里的概念。

　　也有(yǒu)人认为先(xiān)动(dòng)者为主、后动者为客；动(dòng)方(fāng)为客，静方为主；自动者为客，被迫(pò)者为动(dòng)者为主。

　　若自己契合上(shàng)述所(suǒ)述，也能够(gòu)认为是自己(jǐ)。

　　易(yì)经，是论述六合人间(jiān)万象(xiàng)改变的(de)陈旧经典，是博学多才的辩证法哲(zhé)学(xué)书(shū)。

　　包含《连山(shān)》《归藏》《周(zhōu)易》三部易书，其间《连山》《归(guī)藏》现已失传，现(xiàn)存于世的(de)只要《周易》。

　　《易经》蕴涵(hán)着(zhe)朴素深入的自然法(fǎ)则和辩(biàn)证思维，是(shì)中华(huá)民族才智的结(jié)晶。

易经(jīng)的主(zhǔ)方是自己吗

　　易经里(lǐ)设有讲主(zhǔ)、客方，这是占卜术里的概(gài)念(niàn)。

　　也有人认为(wèi)先动者为主(zhǔ)，后动(dòng)者为(wèi)客(kè)；动方为(wèi)客，静方(fāng)为主；自动者为客，被(bèi)迫者为动者为主(zhǔ)。

　　若自己契合上(shàng)述所述(shù)，也能够认为是自(zì)己。

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