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念天地之悠悠的下一句(jù)是什么，念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和(hé)政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对(duì)武后(hòu)朝的不少弊政(zhèng)，常常提出(chū)批(pī)评(píng)意见，不(bù)为武则天采(cǎi)纳，并(bìng)曾一度因“逆党(dǎng)”株连(lián)而(ér)下(xià)狱(yù)。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现(xiàn)，反(fǎn)而受(shòu)到打(dǎ)击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天(tiān)元年(nián)，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派武攸宜(yí)率军征讨，陈子(zi)昂在武攸(yōu)宜幕府担(dān)任(rèn)参谋，随(suí)军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人(rén)轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况(kuàng)紧急，陈子(zi)昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼(yǎn)看报国(guó)宏愿成(chéng)为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了(le)《登幽(yōu)州(zhōu)台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗文革新人物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗，后(hòu)世(shì)称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然(rán)、王(wáng)维(wéi)、贺知章(zhāng)称(chēng)为仙宗十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对(duì)武(wǔ)后(hòu)而株(zhū)连下狱。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边塞(sāi)，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解(jiě)官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的(de)有《登(dēng)幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华(huá)书局出(chū)版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什(shén)么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见古代招贤(xián)的(de)圣君，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀(huái)悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能(néng)够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视人才(cái)的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政(zhèng)治(zhì)见识和政治才(cái)能，他(tā)言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河(hé)旧(jiù)，人物不同”来抒(sh怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味ū)发(fā)自(zì)己(jǐ)“生(shēng)不逢时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不(bù)能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹既可(kě)以引出及(jí)时行乐(lè)的颓(tuí)废思(sī)想，也可(kě)以引(yǐn)发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有(yǒu)多少仁人(rén)志士并不(bù)因(yīn)感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反而更加(jiā)振作精神，使自(zì)己有限的一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱(bào)着这种积极(jí)态度，所以他才(cái)“怆(chuàng)然涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因为在(zài)悲(bēi)怆(chuàng)的深层(céng)，蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积极(jí)奋发欲(yù)有所作为的豪气，所以才能(néng)引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感(gǎn)人(rén)生短暂(zàn)，宇宙无(wú)限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗(shī)人(rén)空怀抱国(guó)为民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细(xì)细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短不齐的(de)句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对(duì)幽州台作一(yī)字(zì)描写，而只是登台的(de)感(gǎn)慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的(de)先驱之(zhī)作，对扫(sǎo)除齐梁浮(fú)艳纤弱的(de)形(xíng)式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使(shǐ)得诗(shī)人的自(zì)我形象(xiàng)更(gèng)加鲜(xiān)亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有短(duǎn)短四句，却(què)在(zài)人们面前(qián)展现了(le)一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句(jù)粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和(hé)沧(cāng)桑易(yì)变的古(gǔ)今人事(shì)作为(wèi)深邃、壮美的(de)背(bèi)景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人(rén)公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮的自(zì)我形象站到了(le)画(huà)面的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结构脉络(luò)上(shàng)说(shuō)，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限(xiàn)；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之(zhī)长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然(rán)而意(yì)境却(què)更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在(zài)现实生活中的(de)遭遇触发(fā)的(de)，但是(shì)其客观意义却远远超越(yuè)了(le)他(tā)自(zì)身(shēn)以(yǐ)至他所处的时代的范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗(shī)里的(de)感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对(duì)事(shì)业和人生(shēng)的(de)执着追求中产生的喟叹

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