子不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么(me)意思是(shì)小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什(shén)么(me)意思

　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容(róng)及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不多，只(zhǐ)是(shì)后天所处(chù)的环境(jìng)不同和(hé)所受教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就(jiù)是(shì)要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很(hěn)有方(fāng)法(fǎ)，他教育的(de)五个儿子都很(hěn)有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教育(yù)，是父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严格(gé)要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人的道(dào)理，又无知识，那么到老的(de)时候都(dōu)很(hěn)难(nán)有所作为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现(xiàn)自己的价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习(xí)到(dào)许多为人处(chù)事的礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人(rén)都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的(de)道理(lǐ)，是每个人(rén)从(cóng)小就应该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人(rén)运耐的(de)道理，又无(wú)知(zhī)识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；人(rén)若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意(yì)思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子(zi)，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初(chū)，禀性本(běn)身(shēn)都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的(de)环(huán)境不同(tóng)和所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此的(de)习性才形成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育(yù)，善(shàn)良的本(běn)性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方(fāng)法就是要(yào)专心一致(zhì)地去(qù)教育孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟子(zi)有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织(zhī)布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他(tā)教育的(de)五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过(guò)错。

　需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又(yòu)无知识，那(nà)么到(dào)老的(de)时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时候(hòu)就要亲近老师(shī)和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学(xué),非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习，到老的(de)时(shí)候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的道理，又(yòu)无(wú)知(zhī)识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

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