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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事件(jiàn)啊，礼崩(bēng)乐坏(huài)这个词产生于什(shén)么时代

　　西周(zhōu)末(mò)期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期，此时的(de)礼乐只是(shì)受到了局部的(de)破坏，而到了春秋时期礼(lǐ)乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是在(zài)战国后(hòu)期，整个(gè)礼乐制度已被破坏(huài)得面目(mù)全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西周末(mò)期周王的(de)统治(zhì)不(bù)断受到外(wài)族的侵扰(rǎo)，而王室内部各阶级的矛(máo)盾也在不断(duàn)激化，周(zhōu)王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危(wēi)害(hài)。

　　而面对这(zhè)种(zhǒng)灾难的时候，各阶(jiē)级的统(tǒng)治者却无动(dòng)于(yú)衷(zhōng)。

　　由于周王朝实行分封制，土地经常(cháng)赏赐给诸侯，周王(wáng)室实际(jì)控制的(de)土地就越来(lái)越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯(hóu)对特(tè)权的(de)追求

　　“周(zhōu)郑交质”事(shì)件是周王(wáng)室东迁(qiān)之后衰(shuāi)弱(ruò)的一个重(zhòng)要(yào)标志，从(cóng)前至(zhì)高无上的周(zhōu)王室(shì)能和(hé)诸侯国(guó)达成如此(cǐ)平等的契约，这(zhè)本身就(jiù)是因为(wèi)自身地位下降(jiàng)，能力(lì)衰(shu88是不是质数，79是质数吗āi)弱(ruò)到无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛(gé)之战”周王(wáng)的失败更(gèng)是让自身的权威受到了(le)致(zhì)命一(yī)击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周王室(shì)仅仅是一具空壳，并无实际的(de)权(quán)力。

　　（一）西周社会(huì)大体(tǐ)情(qíng)况

　　周武王灭商后(hòu)建立了西周王朝(cháo)，为巩固其统治(zhì)，在(zài)国都附(fù)近分封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周(zhōu)朝(cháo)的分封(fēng)制使得诸(zhū)侯国的(de)建立成为周王室御外(wài)的(de)屏障，也为统治者(zhě)的治理提(tí)供(gōng)便利，但也为后(hòu)来的(de)诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下(xià)了(le)隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻名，因此，周的(de)农(nóng)业十(shí)分发达，种植的(de)粮食品种繁(fán)多，基本包括了后(hòu)世所有的基本(běn)品(pǐn)种，而铸造(zào)、丝织等(děng)其他(tā)方面(miàn)也很发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政(zhèng)治上稳定，于是周王朝建立了(le)一整套的(de)礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期的由盛而衰

　　随(suí)着昭王(wáng)即(jí)位后就开始对外(wài)用(yòng)兵(bīng)，其(qí)子(zi)穆王除(chú)对外大规模用兵之外(wài)，还对(duì)内加(jiā)强(qiáng)镇压，增重刑(xíng)罚，“作(zuò)甫刑，分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况(kuàng)

　　礼乐制度经(jīng)过了两(liǎng)次大(dà)的摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到(dào)了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出(chū)现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周时(shí)期朝代蚂纳(nà)扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经(jīng)里面(miàn)的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之(zhī)乐；原为(wèi)孔夫子感叹(tàn)西周森严等(děng)级(jí)的分邦建(jiàn)国制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起的社会秩序混(hùn)乱(luàn)。

　　现可释(shì)义为伦理道德文化(huà)的日渐散失导致人心(xīn)不古，世风日下(xià)的(de)现象。

　　成语出(chū)处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居(jū)书》：中唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂(kuáng)狡有作，自己制则，而事(shì)不(bù)稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货(huò)》三年之(zhī)丧(sàng)，期(qī)已(yǐ)久矣。

　　君子三(sān)年不(bù)为礼，礼必坏；三(sān)年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封建制度的(de)规章制度遭到极(jí)大(dà)的破坏(huài)，寓意社会制度和文化秩序遭遇(yù)重大(dà)变局，驱需(xū)内(nèi)圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在(zài)中(zhōng)国古代是社会的典章制度和道德规范(fàn)。

　　成(chéng)语造句(jù)

　　1、现实依据就是苟子(zi)所(suǒ)处的(de)时(shí)闷灶代(dài)，的88是不是质数，79是质数吗混乱(luàn)迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐密(mì)切(qiè)相(xiāng)关的文艺(yì)的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐(lè)坏，纲(gāng)常扫(sǎo)地以尽，中(zhōng)国封建(jiàn)社(shè)会的(de)新(xīn)阶段(duàn)在旧秩序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是(shì)先秦礼制最(zuì)健全之时期，认为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点(diǎn)应得(dé)到修(xiū)正。

　　4、它(tā)让我们看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实(shí)掩映(yìng)下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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