提到(dào)湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视剧还是小说(shuō)里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘西(xī)地(dì)区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回(huí)家乡(xiāng)的一种方法，好让他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸(shī)又(yòu)是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地(dì)区、大湘西，一般是对包(bāo)括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁(níng)等）在(zài)内的整个(gè)湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于(yú)清(qīng)朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一(yī)段水路(lù)并(bìng)不平稳，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸人都穿(chuān)着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系(xì)一黑色(sè)腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来(lái)走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然(rán)以(yǐ)失去(qù)生命体征，亦(yì)不(bù)能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于这(zhè)一点说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会(huì)只留下尸体(tǐ)的头和四肢而(ér)抛弃躯(qū)干，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起套上黑尸(shī)布。为(wèi)防止(zhǐ)死者家属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗(cū)看尸体。的(de)确，通常到目(mù)的(de)地两三天前(qián)，赶尸人会事先通(tōng)知死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体(tǐ)”一(yī)到(dào)，立(lì)刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人(rén)穿(chuān)戴(dài)齐备，装进(jìn)寿木(mù)。入殓过程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承(chéng)担，绝(jué)对不允许旁(páng)人插手和旁观，正(zhèng)如出发时(shí)将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺材”不(bù)允许窥视一(yī)样。入殓过程也必须是(shì)三更半夜，而不允许其(qí)他人观看，依(yī)据赶尸(shī)人的说法是(shì)生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这(zhè)只是(shì)害(hài)怕其他人发现他们将尸体(tǐ)分解而编(biān)造出来的谎言。

但(dàn)这种解释没有说明如(rú)何(hé)同时运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸(shī)的主要工(gōng)具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋(yè)下(xià)，将(jiāng)数具尸(shī)体排(pái)在一(yī)起(qǐ)，前后两名运(yùn)尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹(zhú)子(zi)上，大袖(xiù)使(shǐ)得竹(zhú)子(zi)可(kě)以(yǐ)被(bèi)遮住；而(ér)竹(zhú)子的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动尸(shī)体同(tóng)样上下晃动，远观便有如(rú)尸(shī)体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体会发(fā)僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实(shí)是个不错的办(bàn)法。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条件是向(xiàng)下(xià)倾斜的，走的一(yī)般都是向(xiàng)下的斜坡(pō)，重力(lì)势能转化为动能(néng)，尸体架(jià)子就(jiù)能行动方便，也省劲(jìn)儿。而(ér)这些小路(lù)，都是(shì)赶(gǎn)尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇(yù)到上(shàng)坡路(lù)只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶(gǎn)尸为由干着(zhe)走(zǒu)私(sī)的(de)行当(dāng)。他(tā)们(men)为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人的名(míng)头(tóu)，走私(sī)食盐、火柴(chái)等(děng)生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫(pín)苦生(shēng)活(huó)，再将(jiā学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高cng)他(tā)们的药(yào)材带(dài)出大山(shān)卖得高价。由于这(zhè)些都是见不得的(de)勾当(dāng)，所以利用赶(gǎn)尸为由(yóu)就(jiù)再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于科技(jì)的(de)发(fā)展，人(rén)们(men)思想的解(ji学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高cě)放，赶(gǎn)尸(shī)已然不复存(cún)在(zài)。已悄然演变成(chéng)了(le)一种文化！在湘西一些地区每(měi)当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在(zài)游客面(miàn)前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我(wǒ)们会(huì)发现(xiàn)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其实是特定历(lì)史文化环(huán)境下(xià)楚巫文化(huà)的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满足人(rén)们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为(wèi)生计方式(shì)的结果。

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